CAL 



CALVI , ( Gêog. ) ville du royaume de Naples , 



dan?; la terre de Labour. 



Calvi, ( Géog. ) ville & port de l'île de Corfe 

 fur la mer Méditerranée, avec une citadelle. Long. 



z6. 33. tiït. 42. 30. 



CALVINISME , f. m. ( Hifl. eccléf.) doftrine de 

 Calvin & de fes fectateurs en matière de religion. 



On peut réduire à fix chefs principaux les dog- 

 mes caractéristiques du Calvinifme : lavoir, i°. que 

 Jefus-Chrift n'en: pas réellement prélent dans le fa- 

 crement de PEuchanftie , mais qu'il n'y èÛ qu'en fi- 

 gne ou en figure : z°. que la prédeftination & la ré- 

 probation font antérieures à la prefcience divine des 

 œuvres bonnes ou mauvaifes : 3 0 . que la prédeftina- 

 tion & la réprobation dépendent de la pure volonté 

 de Dieu , fans égard aux mérites ou démérites des 

 hommes : 4 0 . que Dieu donne à ceux qu'il a prédes- 

 tinés une foi & une juftice inamiliïble , & qu'il ne 

 leur impute point leurs péchés : 5 0 . que les juftes 

 ne fauroient faire aucune bonne œuvre en confé- 

 quence du péché originel qui les en rend incapables : 

 6°. que les hommes font juftihes par la foi feule , ce 

 qui rend les bonnes œuvres &C les facremens inutiles. 

 A l'exception du premier article qu'ils ont conftam- 

 mcnt retenu , les Calviniftes modernes ou rejettent 

 ou adouciffent tous les autres. Voye^ Arminiens 



& GOMARISTES. 



Il efl vrai que de ces erreurs capitales fuivent beau- 

 coup de conféquences , qui font elles-mêmes des er- 

 reurs , & qu'ils en ont auffi plufieurs communes avec 

 d'autres hérétiques : mais c'en: une exagération viii- 

 ble que de leur en attribuer cent , comme fait le pere 

 Gauthier , Jéfuite , dans fa Chronologie ; à plus forte 

 raifon quatorze cents , comme les leur impute le cor- 

 delier Feuardent dans fon ouvrage intitulé Theoma- 

 chia calvinifica. 



Le Calvinifme depuis fon établiffement s'eft tou- 

 jours maintenu à Genève qui fut fon berceau , où il 

 fubfifle encore , & d'où il le répandit en France , en 

 Hollande , & en Angleterre. Il a été la religion do- 

 minante des Provinces-Unies jufqu'en 1 572 ; & quoi- 

 que depuis cette république ait toléré toutes les fec- 

 tes , on peut toujours dire que le Calvinifme rigide y 

 ■efl: la religion de l'état. En Angleterre , il a toujours 

 été en décadence depuis le règne d'Elifabeth , mal- 

 gré les efforts qu'ont fait les Puritains & les Presbyté- 

 riens pour le faire prédominer : maintenant il n'y eft 

 plus guère profeue que par des Non - conformités 

 quoiqu'il fubfifte encore , mais bien mitigé dans la 

 doclrine de l'églife Anglicane. Mais il eft encore dans 

 toute fa vigueur en Ecoffe , aufîi bien qu'en Prune. 

 Des treize cantons SuifTes , fix profeflent le Calvinif- 

 me. La religion eft auffi mélangée dans quelques par- 

 ties de l'Allemagne , comme dans le Palatinat : mais 

 la catholique Romaine commence à y être la domi- 

 nante. Il a été toléré en France jufqu'à la révocation 

 de l'édit de Nantes en 1685. Les Proteftans qui forti- 

 rent à cette occafion du royaume , & fe retirèrent en 

 Hollande & en Angleterre , remplirent l'univers de 

 plaintes & d'écrits. Ce n'eft pas ici le lieu d'examiner 

 s'il eft utile à un état de ne fouffrir qu'une religion : 

 mais nous ne pouvons nous empêcher de remarquer 

 que lorfqu'ils ont fait éclater à cette occafion les mur- 

 mures & les reproches les plus fanglans , un efpace 

 de plus de quatre-vingts ans leur avoit fait perdre de 

 vue les moyens dont leurs pères s'étoient fervis pour 

 arracher d'Henri IV. alors mal-affermi fur fon throne, 

 un édit qui n'étoit après tout que provifionnel , & 

 qu'un des fucceffeurs de ce prince a pu par confé- 

 quent révoquer fans injuftice. 



CALVINISTES , f. m. pl. {Hifl. eccléf.) k^tems 

 de Calvin , auxquels on donne encore les noms de 

 Proteftans, de Prétendus- Réformés, de Sacramentaires, 

 $ Huguenots, F®ye{ tous ces mots chacun fous Uur titre, 



C A L 



Calvin , leur chef , commença à dogmather en 

 1 5 3 3 ; fe retira à G eneve en 1536, d'où il fut chaffé 

 deux ans après : mais il y revint & s'y fixa en 1 541. 

 Ses erreurs s'étant infenfiblement répandues en Fran- 

 ce malgré la févérité des rois François I. & Henri II. 

 les Calviniftes y formèrent fous le règne des trois der- 

 niers Valois un parti formidable à l'Eglife & à l'état. 

 Après bien des révoltes & des amnifties , des com- 

 bats & des défaites , ou comme dans toutes les guer- 

 res de religion les deux partis exercèrent des cruau- 

 tés inoiiies , les Calviniftes obtinrent d'Henri IV. qui 

 leur avoit été attaché avant fa converfion , le libre 

 exercice de leur religion. Ils excitèrent encore des 

 troubles fous le règne de Louis XIII. & furent chaffés 

 du royaume fous celui de Loiiis-le-Grand. 



Les Calvinifes ont emprunté une partie de leurs 

 erreurs des hérétiques qui les avoient précédés , & 

 y en ont ajouté de nouvelles. Les plus célèbres Pro- 

 teftans conviennent que Calvin a pris pour le fonds 

 de fa doctrine celle des Vaudois , particulièrement 

 en ce qui regarde le faint Sacrement , la Meffe , le 

 purgatoire , l'invocation des faints , la hiérarchie de 

 l'Eglife , & les cérémonies. A l'égard des autres points 

 qui font plus théologiques , il a prefque tout pris de 

 Luther ; comme les articles de fa doctrine qui con- 

 cernent le libre arbitre , qu'il détruit ; la grâce , qui 

 félon lui a toujours fon effet , & entraîne le confen- 

 tement de la volonté par une nécefïïté abfolue ; la 

 juftifîcation par la foi feule ; la juftice de Jefus-Chrifl 

 qui nous eft imputée ; les bonnes œuvres fans aucun 

 mérite devant Dieu; les facremens qu'il réduit à 

 deux , & auxquels il ôte la vertu de conférer la grâ- 

 ce ; rimpofîibilité d'accomplir les commandemens 

 de Dieu ; l'inutilité & la nullité des vœux , à la re- 

 ferve de ceux du Baptême ; & autres femblables er- 

 reurs , qu'il a tirées des écrits de Luther , & femées 

 dans fon livre de YInfiitution. Les opinions que Cal- 

 vin y a ajoutées du fien font : que la foi eft toujours 

 mêlée de doute & d'incrédulité ; que la foi & la grâ- 

 ce font inamiftibles ; que le Pere éternel n'engendre 

 pas continuellement fon fils ; que Jefus-Chrift n'a rien 

 mérité à l'égard du jugement de Dieu ; que Dieu a 

 créé la plupart des hommes pour les damner , parce 

 qu'il lui plaît ainfi , & antécédemment à toute pré- 

 vifion de leurs crimes. Quant à l'Eu chariftie , Calvin 

 afîïïre que Jefus-Chrift nous donne réellement fon fa- 

 cré corps dans la fainte cene : mais il ajoute , que c'eft 

 par la foi , & en nous communiquant fon efprit & fa 

 vie , quoique fa chair n'entre pas dans nous. Telle eft 

 l'idée qu'on peut fe former des fentimens des Calvi- 

 nifes d'après leurs livres , leurs catéchifmes , leur dif- 

 cipline eccléfiaftique , & les quarante articles de la 

 confeffion de foi qu'ils préfenterent au roi de France. 



Leurs difputes dans ces derniers tems avec les Ca- 

 tholiques fur l'autorité, la vifibilité de l'Eglife, èc 

 fes autres caractères, les ont jettes dans des opi- 

 nions ou faufles ou abfurdes , ou dans des contradic- 

 tions , dont les Controverfiftes catholiques ont bien 

 fû tirer avantage pour les convaincre de fchifme. 

 Voyt{ Vhifoire des Variations de M. BofTuet , liv. XV. 



'Eglife,^ 

 de fchifme. {G) 



CALVITIE , f. f. terme de Médecine, eft la chute 

 des cheveux , fur-tout du devant de la tête , fans qu'il 

 y ait lieu d'efpérer qu'ils reviennent ; elle arrive en 

 conféquence du defTéchement de l'humidité qui les 

 nourrifloit , caufé par une maladie , par le grand âge , 

 ou par l'ufage excefïïf de la poudre. V oy. Cheveu ; 

 & Alopécie. (.V) 



CALUMET , f. m. ( Hifi. mod. ) grande pipe à 

 fumer , dont la tête & le tuyau font ornés de figures 

 d'animaux > de feuillages, &c, àl'ufage des fauva- 



