*10US femmes faifonnables : la Logique artificielle eft 

 l'art de diriger notre eiprit par le moyen de certains 

 préceptes. 



6. Les termes font les figues de nos idées. 



7. Le genre eft un terme qui exprime une fimili- 

 tûde èlfentielle qui fe trouve entre- plusieurs êtres 

 BomAiùnsî 



8. L'efpece eft un terme qui exprime une fimilr- 

 tude eiïentielle entre plufieurs ■individus. 



' 9. La différence eft un terme qui divife le genre | 

 & qui conftitue l'efpece. 



10. La définition eft un terme complexe , qui ren- 

 ferme Je genre & la différence.' -' 



11. Le propre eft un terme qui lignifie l'état par- 

 ticulier des chofes. . •. 



1 2. L'accident ëft un terme qui lignifie ce qui n'eft 

 point effentiel à un être. 



1 3 . La première fubftancè , qui efl la bafe de tout, 

 & qui ne fe trouve dans aucun fujet, c'eft l'efpace 

 •qui reçoit tous les corps : en ce fens Dieu eft une fubf- 

 tancè improprement dite; 



• 14. La fubftancè eft un être fini, réel , fubfiftant 

 par lui-même, parfait, & le premier fujet de tous les 

 accidens. 



15. La quantité, qui eft le fécond prédicamentj 

 eft la mefure intime de la fubftancè matérielle; & 

 elle eft de trois fortes; le nombre, le poids 3 & la 

 nia fie ou la mefure. 



• 16. La divifion eft la réduction d'un tout dans fes 

 parties , foit qu'on regarde le tout comme, intégral , 

 »u comme quantitatif, ou comme effentiel, ou com- 

 me potentiel, ou comme univerfel. 



17. Il y a plufieurs manières de définir, parce 

 qu'il y a plufieurs manières d'être. 



1 8. Dieu ne peut point être défini, parce qu'il n'a 

 qu'une différence négative. 



19. La defeription eft un difeours qui indique l'ef- 

 fence d'une chofe par des propriétés , par des effets, 

 & par des fimilitudes. 



20. Le nom eft un terme qui fignifie proprement 

 t'ejjence des chofes ; & le verbe eft un terme qui ligni- 

 fie ï action des chofes. 



21. L'argumentation eft l'a&iori par laquelle Tef- 

 prit va de ce qui lui eft connu à ce qui lui eft in- 

 connu , pour le connoître , le déclarer, & le prouver. 



22. Les fens font le fondement de toutes les feien- 

 ces humaines» 



23. Le fyllogifme eft compofé de deux proposi- 

 tions , dans l'une defquelles fe trouve le fujet de la 

 .concluiion , & dans l'autre l'attribut de la même 

 conclufion. 



24. L'indu&ion eft un argument qui conclut du 

 dénombrement des parties au tout. 



2 5 . L'expolition eft la preuve d'une propofiticn , 

 par d'autres propolitions plus claires & équipol- 

 lentesi 



26. L'enthimème eft un fyllogifme tronqué , dans 

 lequel on foufentend ou la majeure ou la mineure. 



27. La feience confifte à connoître les chofes par 

 leurs caufes. - 



Voilà ce qu'il y a de moins déraifonnable dans là 

 Logique de CampaneLla : le lecteur eft en état déju- 

 ger s'il eft ou plus clair ou plus méthodique qu'Arif- 

 tote , & s'il a ouvert une route plus aifée & plus cour- 

 te que cet ancien philofophe. 



■ Phyfiqtte de CampaneLla. 1 . Les fens font la bafe de 

 la Phylique : les connoiflances qu'ils nous donnent 

 font certaines , parce qu'elles naifîént de la préfence 

 même des objets. 



2. L'eftence d'une chofe rt'eft point différente de 

 fon exiftence ; Ce qui n'a point d'exiftence ne peut 

 avoir d'efténee. 



- 3. Ce qui exifte phyfiquement, exifte dans un 

 Jieu. 



Tome lï a 



\ 4- îien elî la fubftancè première : elle eft fpi~ 

 rituelle, immobile , & capable de recevoir tous les 

 corps. 



5. Il n'y a point de vuide , pârcè . qiie tous les 

 corps fentent, & qu'ils font doués du fens du ta£f. i 

 mais il eft poffible qu'il y ait du vuide pàr violence. 



6. Le tems eft la durée luccefîive des êtres 1 c'eft 

 la mefure du mouvement , non pas réellement , mais 

 feulement dans notre penfée. 



7. Le tems peut mefurer le repos , 8c on peut 1* 

 concevoir fans le mouvement ; il eft compofé de par- 

 ties indivifiblés d'une manière fenfible : mais l'imagi- 

 nation peut le divifer fans fin. 



. 8. Il n'eft point prouvé que lé tems ait comment 

 ce : . mais on 'peut croire qu'il a été fait avec Tef- 

 pàéeV ' " ' - •• - J ' ' 1 -f 2 « T P^i 



9. Dieu mit/la matière au milieu de l'efpace , & 

 il lui donna deux principes actifs , favoir la chaleur 

 & le froid; 



10. Ces deux principes ont donné naiffance à deux: 

 fortes de corps : la chaleur cliyifa la matière & en fit 

 les cieux : le froid la condenfa , & en fît la terre. 



11. Une chaleur violente divifa fort vite une por- 

 tion de matière , & fe répandit dans les lieux que 

 nous appelions" élevés r le froid fuyant fon ennemie 

 étendit les cieux > & fentant, fon impuiffance , il réu- 

 nit quelques-unes de fes parties, & il brilla dans ce 

 que nous appelions étoiles, 



12. La lune eft compofée de parties qui ne bril- 

 lent point par elles-mêmes , parce qu'elles font en- 

 gourdies parle froid de la terre ; au lieu que les cieux 

 étant fort éloignés du globe terreftre , & n'en crai- 

 gnant point le froid , font remplis d'une infinité d'é- 

 toiles; . - ; : 



î-3 . Le foleil renferme une chaleur fi confidérable^ 

 qu'il eft en état de fë défendre contre la terre. 



14. Le foleil tournant autour de la terre & la Com- 

 battant , ou il en divife les parties , & voilà de l'air 

 & des vapeurs ; ou il la diffout , &' voilà de l'eau ; oii 

 il la durcit, &il donne naiffance aux pierres : s'il là 

 diffout & la durcit eil même tems , il fait naître des 

 plantes ; s'il la diflout , la durcit , & la divife en même 

 tems , il fait naître des animaux. 



15. La matière eft .invifible , & par conféquent 

 noire. 



16. Toutes les couleiirs font compofées des téne^ 

 bres , de la matière , & de la lumière du foleil. 



17. La lumière eft une blancheur vive : la blan- 

 cheur approche fort de la lumière ; enfuite viennent 

 le rouge , l'orangé , le verd , le pourpre , &c. 



18. Les cieux ne font point fujets à la Corruption, 1 

 parce qu'ils font compofés de feu , qui n'admet point 

 les corps étrangers , qui feuls donnent naiffance à là 

 pourriture. 



19. Il y a deux élémens , favoir le foleil & la terre^ 

 qui engendrent toutes choies. 



20. Les comètes font compofées de Vapeurs fub- 

 tiles , éclairées par la lumière du foleil. 



2 1 . L'air n'eft point un élément , parce qu'il n'en- . 

 gendre rien , & qu'il eft au contraire engendré par 

 le foleil ; il en eft de même de l'eau. 



22. La différence du mâle & de lâ femelle n& 

 vient que de la différente intenfité de la chaleur. 



23. Nous fournies compofés de trois fubftances ï. 

 du corps , de l'efprit , & de l'ame. Le corps eft l'or- 

 gane ; l'efprit eft le véhicule de l'ame ; & l*àmé donne, 

 la vie au corps &é à l'efprit. 



Voilà une très-petite partie des principes & des 

 opinions qu'on trouve dans les ouvrages de Campa- 

 nella fur la Phyfiqué. Il eft fingulier qu'un hommè 

 qui fe donnoit pour le reftaiirateur de la Philofophie, 

 n'ait pas pris plus de foin de déguifer fes larcins. II 

 fuffit d'avoir une connoiffance médiocre des fenti- 

 mens philofophiques des anciens & des modernes* 



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