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apportée d'Efpagne, & qui porte le nom d'un Ifidore, 

 que quelques-uns furnomment le marchand , IJidorus 

 mercator : elle contient les canons orientaux d'une 

 verfion plus ancienne que celle de Denys le Petit , 

 plufieurs canons des conciles de Gaule & d'Efpagne , 

 & un grand nombre de décrétales des papes des qua- 

 tre premiers fiecles jufqu'àSirice , dont plufieurs font 

 fauffes & fuppofées. To^Decretales. 



On fit enfuite plufieurs compilations nouvelles des 

 anciens canons , comme celle de Réginon , abbé de 

 Prum , qui vivoit l'an 900 ; celle de Burchard , évê- 

 que de Vormes, faite l'an 1020; celle d'Yves de 

 Chartres . qui vivoit en 1 1 00 ; & enfin Gratien , Bé- 

 nédictin de Boulogne en Italie , fît la fienne vers l'an 

 1 1 5 1 ; c'eft celle qui eft la plus citée dans le Droit 

 canon. Fleury , Inflit. au Dr. eccléf tome 1, part. I. 

 ch. j. page, 2. 3. 4.5. 6. y. 8. & 10. 



Gratien mit à fa collection des textes de la Bible, 

 les fentimens des pères fur les plus importantes ma- 

 tières eccléfiaftiques, & intitula fon ouvrage La Con- 

 cordance des canons difcordans ; il le partagea par or- 

 dre de matières , & non par ordre de tems , comme 

 on avoit fait avant lui. Cette compilation fait partie 

 du Droit canonique , & eft appeilée Décret. F yyei 

 Décret & Canonique (droit). 



On nous a depuis donné diverlés collections des 

 conciles , où l'on en a confervé les canons , comme 

 celle des PP. Labbe & CofTart , Hardoiiin , &c. 



Les canons des conciles font pour l'ordinaire con- 

 çus en forme de lois , en termes impératifs , quelque- 

 Ibis conditionnels , & où l'injonction eftprefque tou- 

 jours accompagnée de la peine infligée à ceux qui la 

 violeront : quand il s'agit du dogme , les canons font 

 quelquefois conçus en forme d'anathème ; c'eft-à-di- 

 re , que les PP. du concile y difent anathème, ou 

 excommunient quiconque foûtiendra telle ou telle 

 erreur qu'ils ont condamnée. 



Canons des Apôtres ; on appelle ainfi une efpe- 

 ce de collection des canons ou lois eccléfiaftiques que 

 l'on attribue à S. Clément pape, difciple de S. Pierre, 

 comme s'il l'eût reçue de ce prince des apôtres. Mais 

 les Grecs même n'aflûrent pas que ces canons ayent 

 été faits par les apôtres , ck recueillis de leur bou- 

 che par S. Clément ; ils fe contentent de dire' que ce 

 font des canons , Myofxîvot rav dmroç-oXav > que Von ap- 

 pelle des apôtres : oc apparemment ils font l'ouvra- 

 ge de quelques évêques d'Orient , qui vers le milieu 

 d.u 111 e . fiecle raffemblerent en un corps les lois qui 

 étoient en ufage dans les églifes de leurs pays , & 

 dont une partie pouvoit avoir été introduite par tra- 

 dition dès le tems des apôtres , & l'autre par des 

 conciles particuliers. Il y a quelque difficulté tant 

 fur le nombre que fur l'autorité de ces canons. Les 

 Grecs en comptent communément 8 5 : mais les La- 

 tins n'en ont reçû que 50 , dont même plufieurs ne 

 font pasobfervés. Les Grecs comptent les 50 pre- 

 miers à peu-près comme nous : mais ils en ajoûtent 

 d'autres dans la plupart defquels il y a des articles 

 qui ne font pas conformes à la difeipline ni même 

 à la créance de l'Eglife Latine ; & c'eft pour cette 

 raifon qu'elle rejette les 3 5 derniers canons , comme 

 ayant été la plupart inférés ou falfifîés par les héré- 

 tiques & fchifmatiques. A l'égard de l'autorité de 

 ces canons , le pape Gelafe , dans un concile tenu à 

 Rome l'an 494^, met le livre de ces canons des Apô- 

 tres entre les apocryphes ; & cela après le pape Da- 

 mafe , qui femble avoir été le premier qui détermi- 

 na quels livres il falloit recevoir ou rejetter. Par 

 cette Êâifop Ifidore les condamne aufTi , dans le paffa- 

 ge que Gratien rapporte de lui dans la fixieme dif- 

 tinclion. Le pape Léon IX. au contraire excepte cin- 

 quante canons du nombre des apocryphes. Avant lui 

 Denys le Petit avoit commencé fon code des canons 

 eccléfiaftiques par ces cinquante canons, Gratien., 



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dans la même diflinclion febjeme, rapporte qu'Ifidore 

 ayant changé de fentiment, & fè contredifant lui- 

 même , met au-deffus des conciles ces canons des 

 apôtres , comme approuvés par la plupart des pères , 

 & reçus entre les conftitutions canoniques ; & ajou- 

 te que le pape Adrien I. a approuvé les canons en re- 

 cevant le quatrième concile où ils font inférés : mais 

 on peut dire que Gratien fe trompe , & qu'il prend 

 le fécond concile m trullo , que les Grecs appellent 

 fouvent le quatrième concile , pour le premier con- 

 cile tenu in trullo , qui efl véritablement le fixieme 

 œcuménique ou général. Quant à Ifidore , le pre- 

 mier paffage eft d 'Ifidore de Séville , & le fécond eft 

 d'Ifidore mercator ou peccator, félon la remarque d'An- 

 toine Auguftin , archevêque de Tarragone , qui dit 

 que pour concilier ces diverfes opinions il faut fui- 

 vre le fentiment de Léon IX. qui eft qu'il y a cin- 

 quante de ces canons des apôtres qui ont été reçus , 

 &que les autres n'ont aucune autorité dans l'églife 

 Occidentale. Il eft certain que ces canons ne font 

 point des apôtres : mais ils paroiffent fort anciens , 

 & ont été cités par les anciens fous le nom de canons, 

 anciens, canons' des Pères , canons ecclêjiajliques. S'ils 

 font quelquefois appelles ou intitulés canons apojlo-* 

 liques , ce n'eft pas à dire pour cela qu'ils foient des 

 apôtres : mais il fuffit qu'il y en ait quelques-uns 

 qui ayent été faits par des évêques qui vivoient 

 peu de tems après les apôtres , oc que l'on appelloit 

 hommes apojloliques. L'auteur des Confiitutions apoflo- 

 liques eft le premier qui attribue ces canons aux Apô- 

 tres. Ils contiennent des réglemens qui conviennent 

 à la difeipline du fécond & du troifieme fiecle de l'E- 

 glife : ils font cités dans les conciles de Nicée , 

 d'Antioche , de Conflantinople , & par plufieurs an- 

 ciens. On ne fait pas en quel tems cette collection de 

 canons a été faite ; il fe peut faire que ce foit en dif- 

 férais tems ; non-feulement les cinquante premiers, 

 mais les trente-cinq derniers , font fort anciens ; les 

 Grecs les ont toujours reçus : Jean d'Antioche , qui 

 vivoit du tems de Juftinien , les cite d'ans fa fixieme 

 novelle ; ils font approuvés dans le fynode in trul- 

 lo , & loués par Jean Damafcene & par Photius. 

 Parmi les Latins ils n'ont pas toujours eu le même 

 fort : le cardinal Humbert les a rejettes ; Gelafe les a 

 mis au nombre des livres apocryphes: Denys le Petit 

 a traduit les cinquante premiers, & les a mis à la tête 

 de fa collection ; remarquant toutefois que quelques 

 perfonnes ne les avoient pas voulu reconnoître; c'eft 

 peut-être pour cette raifon que Martin de Brague ne 

 les fît point entrer dans fa collection : mais Ifidore ne 

 fît point difficulté de les mettre dans la fienne ; & 

 depuis ils ont toujours fait partie du Droit canon m 

 Aufîi-tôt qu'ils parurent en France ils furent eftimés, 

 & allégués pour la première fois dans la caufe de 

 Prétextât du tems du roi Chilperic , & on y déféra. 

 Hincmar témoigne qu'ils étoient à la tête d'une col- 

 lection de canons faite par l'Eglife de France , & les 

 croit anciens , quoiqu'ils ne foient pas des Apôtres. 

 Voye^ Beveregius , dans la Defenfe du code des canons 

 de l'Eglife primitive. D aillé , de Pfeud. epigraphis. Du- 

 pin , Dijjertations préliminaires fur la Bible , chap. iij. 

 Doujat , Hijl. du Droit. (G) 



Canon , ( Chronol. ) ce mot , autant qu'on en 

 peut juger en parcourant les Chronologiftes , eft em- 

 ployé en différens lens : quelquefois il fignifîe fimple- 

 ment des tables chronologiques , telles que les tables du 

 nombre d'or, des épactes , & de la pâque ; quelque- 

 fois il fignifîe la méthode ou règle pour réfoudre cer- 

 tains problèmes de chronologie ; comme trouver les 

 épactes , les pleines lunes , les fêtes mobiles , &c. (O) 



* Canon Pas c h al , ( Hijl. eccléf. ) c'eft une ta- 

 ble des fêtes mobiles où l'on marque pour un cycle 

 de dix-neuf ans le jour auquel tombe la fête de Pâ- 

 que ? &les autres fêtes qui en dépendent. 



