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fervir de ces inftrumens , confultez les articles Ca- 

 libre, Niveau , & Quart de cercle. 



La ligne que décrit le boulet, ou la route qu'il 

 tient en for tant du canon , à quelque hauteur qu'il 

 ait été pointé , fe trouve être la même que celle de 

 tous les autres projcttiles, favoir une parabole (Voye{ 

 Parabole) ; c'eft pourquoi les lois particulières 

 que l'on obferve dans le mouvement ou dans la vo- 

 lée du boulet , fa vîteffe , fon étendue, &c. avec les 

 règles pour atteindre le but, fe trouvent fous l'article 

 Projectile. 



Malîus , ingénieur Angïois , pane pour celui qui a 

 enfeigné le premier, en 1634 , la manière de fe 

 fervir des mortiers fuivant des règles : mais toutes 

 fes connoifîances n'étoient fondées que fur des expé- 

 riences & tentatives ; il n'avoit aucune idée de la 

 ligne courbe que décrit le boulet fur fon paffage, ni 

 de la différence de fa portée , fuivant les différentes 

 hauteurs auxquelles on pointe le canon. 



Avant que M. Blondel eût donné fon livre de Y Art 

 de jetter les bombes , la plupart des canoniers ne fe con- 

 duifoient par aucunes règles en fervant les batte- 

 ries ; s'ils ne frappoient point au but , ils hauffoient 

 ou baiffoient la pièce , jufqu'à ce qu'elle fe trouvât 

 pointée jufte: cependant il y a pour toutes ces opéra- 

 tions des règles certaines , fondées fur celles de la 

 Géométrie , & cl ei quelles nous fommes redevables 

 à Galilée , ingénieur du grand duc de Tofcane , & à 

 fon difciple Toricelli. Voye^ Bombe , &c. (Q) 



CANONIERES , f. f. pl. font les tentes des fol- 

 dats & cavaliers. Une canonkre doit contenir fept 

 ibldats. (<2) 



CANONIQUE , fe dit , en JfyU de Jurifprudence 

 tcclêjiajlique , de tout ce qui eft conforme à la difpo- 

 lition des canons. 



Canonique ( Droit ) eft un corps de droit , ou 

 recueil de lois eccléfiaftiques concernant la disci- 

 pline de l'Eglife. Ce recueil eft compofé , 1 °. du Dé- 

 cret de Gratien ; 2 0 . des Décrétâtes ; 3 0 . d'une fuite 

 des Decrétales appellée le 5 ex te; 4 0 . des Clémentines; 

 5°. des Extravagantes. Voye^ Canon , Décret , 

 Decretale , Sexte , Clémentines , & Extra- 

 vagantes. 



Dans les églifes proteftantès , le droit canonique a 

 été fort abrégé depuis la réformation ;car elles n'en ont 

 retenu que ce qui étoit conforme an droit commun 

 du royaume , & à la dpclrine de chaque églife. ( H') 



Canoniques ( Livres ) , ( Théol. ) on donne ce 

 nom aux livres compris dans le canon ou le catalo- 

 gue de livres de l'Ecriture; voye{ à l'article Canon 

 ce qui concerne les livres canoniques de l'ancien-Tef- 

 tament ; à l'égard des livres canoniques du nouveau , 

 on a conftamment admis dans l'Eglife les quatre 

 évangéliftes , les quatorze épîtres de S. Paul, excep- 

 té l'épître aux Hébreux, la première épître de S. 

 Pierre, & la premierre de S. Jean. Quoiqu'il y eût 

 quelque doute fur l'épître aux Hébreux , les épîtres 

 de S. Jacques & de S. Jude , la féconde de S. Pierre, 

 îa féconde & iatroifieme de S. Jean, & l'apocalyp- 

 fe ; cependant ces écrits ont toujours été d'une gran- 

 de autorité : reconnus par plufieurs églifes , l'Eglife 

 imiverfelle n'a pas tardé à les déclarer canoniques ; 

 cela fe démontre par les anciens catalogues des li- 

 vres facrés du nouveau-Teftament , par le canon du 

 concile de Laodicée , par îe concile de Carthage , 

 par le concile Romain , &c. auxauels la décifion du 

 concile de Trente eft conforme. Le mot canonique 

 vient de canon , loi , règle , table , catalogue. 



Le canon des livres du nouveau-Teftament n'a 

 point été dreffé par aucune aflemblée de Chrétiens , 

 ni par aucun particulier ; il s'eft formé fur le con- 

 iéntement unanime de toutes les églifes , qui avoient 

 reçu par tradition , & reconnu de tout tems certains 

 livres comme écrits par certains auteurs impirés du 

 Tome II, 



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S. E/prit , prophètes, apôtres,. &c. Eufebe diftingue 

 trois fortes dé livres du nouveau-Teftament: la % H 

 claffe comprend ceux qui ont été reçus d'un con- 

 fentement unanime par toutes les églifes ; favoir , les 

 quatre évangiles , les quatorze épîtres de S. Paul , à 

 l'exception de celle aux Hébreux , & les premières 

 épîtres de S. Pierre & de S. Jean : la féconde clafle 

 comprend ceux qui n'ayant point été feçûs par tou- 

 tes les églifes du monde , ont été toutefois confidé- 

 rés par quelques-unes comme des livres canoniques , 

 &C cités comme des livres de l'Ecriture par dés au- 

 teurs eccléfiaftiques : mais cette clafle fe divile en- 

 core en deux ; car quelques-uns de ces livres ont été 

 depuis reçus de toutes les églifes , & reconnus com- 

 me légitimes; tels que font l'épître de S. Jacques, 

 l'épître de S. Jude , la féconde épître de S. Pierre , la 

 féconde & la troifieme de S. Jean ; les autres au con- 

 traire ont été rejettes, ou comme fuppofés , ou com- 

 me indignes d'être mis au rang des canoniques , quoi- 

 qu'ils puftent être d'ailleurs utiles ; tels que font les 

 livres du pafteur , la lettre de S. Barnabe , l'évangile 

 félon les Egyptiens , un autre félon les Hébreux , 

 les acles de S. Paul, la révélation de S. Pierre : en- 

 fin la dernière claffe contient les livres fuppofés par- 

 les hérétiques , qui ont été toujours rejettés par l'E- 

 glife ; tels que iont l'évangile de S. Thomas & de 

 S. Pierre, &c. L'apocaîypfe étoit mile par quelques- 

 uns dans la première clafle, &par d'autres dans là 

 féconde : mais quoique quelques livres du nouveau- 

 Teftament n'ayent pas été reçus au commencement 

 dans toutes les églifes , ils fe trouvent tous dans les 

 catalogues anciens des livres facrés , fi l'on en ex- 

 cepte l'apocaîypfe , qui n'eft point dans le canon du 

 concile de Laodicée , mais que le contentement una- 

 nime des églifes a depuis autorifé. M. Simon , Hifl. 

 critique duvieux-TeJlamcnt. M. Dupin, DiJJert. prélim. 

 fur la Bible, tome III. Voye^ APOCRYPHES. ( G ) 



CANONISATION , f. f. (fhioïog.) déclaration 

 du pape par laquelle , après un long examen & plu- 

 fieurs folennités , il met au catalogue des faints un 

 homme qui a mené une vie fainte & exemplaire , & 

 qui a fait quelques miracles. V. Saint & Miracle. 



Le mot de canonijation femble être d'une origine 

 moins ancienne que la chofe même ; on ne trouve 

 point qu'il ait été en ufage avant le xii e fiecle , quoi- 

 que dès le XI e on trouve un décret ou bulle de cano- 

 nifation donnée à la prière deLintolfe,évêque d'Augs^ 

 bourg, par le pape Jean XV. pour mettre S. Udelric 

 ou Ulric au catalogue des faints 



Ce mot eft formé du mot canon , catalogue , &: il 

 Vient de ce que la canonijation n'étoit d'abord qu'un 

 ordre des papes ou des évêques , par lequel il étoit 

 ftatué que les noms de ceux qui s'étoient diftingués 

 par une pieté & une vertu extraordinaires , ieroient 

 inferésdans les facrés diptyques ou le canon de la mef- 

 fe , afin qu'on en fît mémoire dans ia liturgie. On y 

 ajouta enfuite les ufages de marquer un office parti- 

 culier pour les invoquer , d'ériger des églifes fous 

 leur invocation , & des autels pour y offrir le fainf 

 facrifice , de tirer leurs corps de leurs premiers fe- 

 pulcres ; peu à peu on y joignit d'autres cérémonies ï 

 on porta en triomphe les images des faints dans lës 

 proceffions ; on déclara jour de fête l'anniverfaire de 

 celui de leur mort , & pour rendre la chofe plus fo- 

 lennelle, le pape HonoriusIII, en 1225, accorda 

 plufieurs jours d'indulgence pour les canonifations^ 



Toutes ces règles font modernes , & étoient incon- 

 nues à la primitive Églife. Sa difeipline à cet égard, 

 pendant les premiers fiecles , confiftoit à avoir à Ro- 

 me , qui fut long tems le premier théâtre des perfé- 

 cutions , des greffiers ou notaires publics , pour re- 

 cueillir foigneufement & avec la dernière fidélité les 

 adles des martyrs , c'eft-à-dire les témoignages des 

 Chrétiens touchant la mort des martyrs , leur con£ 



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