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Foyei LÉGAT & LÉGATION, traité deVorig. des car- 

 dinaux. Du Cange, Glof. Aubery, Hijl. des cardinaux . 



Cardinal fe dit auffi d'offices féculiers : ainû les 

 premiers minirires de la cour de Theodofe font au m* 

 appelles cardinaux. Et Cafîiodore , Liv. Vll.form. Jz. 

 fait mention du prince cardinal de la ville de Rome. 

 On trouve parmi les officiers du duc de Bretagne 

 en 1447» un Raoul de Thorel, cardinal de Quillart , 

 chancelier & ferviteur du vicomte de Rohan ; ce qui 

 montre que c'étoitun office fubalterne. (£) 



CARDINALE RAPUNTIUM, {Hijl. nat. bot.) 

 genre de plante à fleur monopétale , anomale , tubu- 

 lee ou iiilonnée , découpée en plufleurs parties qui 

 font difpofées comme les doigts de la main , & qui 

 ont chacune la forme d'une langue. Cette fleur a 

 une gaine qui contient le piltil. Le calice devient un 

 fruit divifé en trois loges , qui renferment des femen- 

 ces petites pour l'ordinaire , & attachées à un pla- 

 centa divifé en trois parties. Tournefort , Infl. rei 

 farb. Foyei PLANTE. (/) 



CARDINAUX, f. m. pl. en terme de Drapier & de 

 Tondeur, c'efl une efpece de petites cardes de fer, 

 remplies par le pié , & dont il n'y a que l'extrémité 

 des pointes qui paroiffe ; on s'en fert pour ranger le 

 poil & le coucher dans la tonte. Voye^_ V article & les 

 figures de la Draperie. 



GARD ONE , ( Gêog. ) ville forte d'Efpagne dans 

 la Catalogne, avec titre de duché. Il y a auprès de 

 cette ville une montagne toute de fel , & qui ne s'é- 

 puife point ; ce fel efl de différentes couleurs fort 

 éclatantes , qu'il perd lorfqu on le lave. Long. 19.10. 

 lat. 41. 4%. 



C ARDONERO , ( Gêog. ) rivière d'Efpagne dans 

 la Catalogne , qui fe jette dans celle de Lobregat. 



CARDONS à'Efpagne , ( Jardinage ) efl un légume 

 qui vient de graine que l'on feme à la mi- Avril ou 

 en Mai , fur couche ou en pleine terre. On tranfplante 

 en motte les premières qui étoient fur couche , dans 

 une planche bien amandée , de quatre piés de large , 

 & à trois piés l'une de l'autre dans des trous terrotés. 

 Si on les feme dru dans la rigole , on les éclaircit en- 

 fuite , en arrachant les plus ferrés. On les lie quand 

 ils font hauts avec de la paille, & on les butte d'un 

 pié de terre pour les foûtenir ; enfuite on y met de la 

 terre ou de la paille jufqu'en haut pour les faire blan- 

 chir. On peut les tranfporter en motte dans la ferre 

 en les replantant fur une planche de terre rapportée ; 

 fi-tot que les cardons feront plantés , on les arrofera , 

 on les fardera fouvent , & on leur donnera deux ou 

 trois labours par an. ( K ) 



CARDUEL , (le) ou CARTHUEL, ( Gêog. ) 

 pays d'Afie à l'Orient de la Géorgie , dont la capi- 

 tale efl: Téflis. 



CAREDIVE , ( Gêog. ) île d'Afie , dans la mer des 

 Indes , fur la côte occidentale de l'île de Ceylan. 



CAREK., ( Gêog.) petite île d'Afie , dans le golfe 

 Perfique. 



C ARE LIA, f. f. ( Hift. nat. bot. ) genre de plante 

 à fleur en fleurons raffemblés en forme de tête , écail- 

 leufe & garnie de feuilles ; ces fleurons font d'une 

 feule pièce, dont les bords font découpés. La femen- 

 ce efl oblon°,ue , anguleufe, terminée par une aigret- 

 te garnie d'écaillés ; elle mûrit fur la couche qui efl 

 nue. Pontedera Diff. ocl. Foye{ Plante. ( / ) 



C ARELIE , ( Gêog. ) province de la partie orien- 

 tale de la Finlande ; on la divife en Suédoife & en 

 Mofcovite : la partie la plus confidérable appartient 

 à la Ruffie. 



CARELL , CRAOL ou CRAIL , ( Gêog. ) petite 

 ville d'Ecoffe , dans la province de Fife. 



C ARELSBROOK , ( Gêog. ) fortereffe d'Angle- 

 terre , dans l'île de "Wight , dans la Manche. 



CARÊME, f. m. ( Hijl. ecclêfîajl. ) quadragejima , 

 tëms de pénitence, pendant lequel on jeûne quarante 



jours , pour fe préparer à célébrer la fête de Pâque, 

 Voye{ Jeûne. 



Anciennement dans l'Eglife Latine, le carême n'é- 

 toit que de trente-fix jours. Dans le cinquième fiecle , 

 pour imiter plus précifément le jeûne de quarante 

 jours , que Jefus-Chrirt foufFrit au defert ; quelques- 

 uns ajoutèrent quatre jours , & cet ufage a ; été iuivi 

 dans l'Occident , fi l'on en excepte l'églife de Milan , 

 qui a confervé l'ancien ufage , de ne faire le carême, 

 que de trente-fix jours. 



Suivant S. Jérôme , S. Léon , St. Auguflin , & plu- 

 fieurs autres , le carême a été inllitué par les Apôtres. 

 Voici comment ils raifonnent : tout ce que l'on trou- 

 ve établi généralement dans toute l'Eglife, fans en 

 voir rinftitution dans aucun concile , doit pafîer pour 

 un éîablhTement fait par les Apôtres ; or tel efl le 

 jeûne du carême. On n'en trouve l'inflitution dans au- 

 cun concile ; au contraire , le premier concile de Ni- 

 cée , celui de Laodicée , aufli bien que les pères Grecs 

 & Latins , fur-tout Tertullien , parlent du carême com- 

 me d'une chofe générale & très-ancienne. 



Calvin , Chemnitius , & les Proteflans prétendent 

 que le jeûne du carême a été d'abord inllitué par une 

 efpece de fuperflition,& par des gens fimples qui vou- 

 lurent imiter le jeûne de Jefus-Chrifl ; ils prétendent 

 prouver ce fait par un mot de S. Irénée, cité par 

 Eufebe. Preuve très-foible , ou pour mieux dire de 

 nulle valeur , quand on a contre elle le témoignage 

 confiant de tous les autres pères , & la pratique de 

 l'Eglife univerfelle. 



D'autres difent que ce fut le pape Telesphore , qui 

 l'inflitua vers le milieu du fécond liccle ; d'autres con- 

 viennent que l'on obfervoit à la vérité le carême dans 

 l'églife , c'efl-à-dire , un jeûne de quarante jours avant 

 Pâques, du tems des Apôtres; mais que c'étoit volon- 

 tairement ; & qu'il n'y eut de loi que vers le milieu 

 dutroifieme fiecle. Le précepte eccléfiaflique quand 

 il feroit feul , formeroit une autorité que les réfor- 

 mateurs auroient dû refpecler , s'ils avoient moins 

 penfé à introduire le relâchement dans les mœurs que 

 la réforme. 



Les Grecs différent des Latins par rapport à l'abf- 

 tinence du carême ; ils le commencent une femaina 

 plutôt , mais ils ne jeûnent point les famedis com- 

 me les Latins , excepté le famedi de la femaine- 

 fainte. 



Les anciens moines Latins faifoient trois carêmes ; 

 le grand, avant Pâque ; l'autre , avant Noël , qu'on 

 appelloit de la S. Martin ; & l'autre , de S. Jean-Bap-. 

 tijîe , après la Pentecôte ; tous trois cle quarante jours. 



Outre celui de Pâques , les Grecs en obfervoient 

 quatre autres qu'ils nommoient les carêmes des Apô- 

 tres , de l'Affomption , de Noël , & de la Transfigura- 

 tion : mais ils les réduifoient à fept jours chacun ; les 

 Jacobites en font un cinquième, qu'ils appellent de la 

 pénitence de Ninive ; & les Maronites fix , y ajoutant 

 celui de l'exaltation de la Sainte-croix. 



Le huitième canon du concile de Tolède ordonne 

 que ceux qui , fans une néceffité évidente , auront 

 mangé delà chair pendant le carême , n'en mangeront 

 point pendant toute l'année , & ne communieront 

 point à Pâque. 



Quelques-uns prétendent que l'on jeûne les qua- 

 rante jours que dure le carême, en mémoire du délu- 

 ge, qui dura autant de tems ; d'autre , des quarante 

 années pendant lefquelles les Juifs errèrent dans le 

 defert; d'autres veulent que ce foit en mémoire des 

 quarante jours qui furent accordés auxNinivites pour 

 faire pénitence ; les uns , des quarante coups de fouets 

 que l'on donnoit aux malfaiteurs pour les corriger; 

 les autres, des quarante jours de jeûne que Moyfe 

 obferva en recevant la loi , ou des quarante jours que 

 jeûna Elie , ou enfin des quarante jours de jeûne 

 qu'obferva Jefus-Chrift, 



