fwflîquc ancienne & nouvelle , Judaïque & Chré- 

 tienne. Il y a des hifloires eccléfiafliques imivcr- 

 felles, & des hifloires eccléfiafliques particulières ; 

 on lés divife en hifloire catholique , pontificale 9 

 hifloire monaflique, hifloire fairité, hifloire eccléfiaf- 

 iique des héréfies & des hérétiques. 



L'ffijloire catholique & pontificale, renferme l'his- 

 toire des conciles , générale & particulière , l'hifloirè 

 & les vies des papes & des cardinaux. 



L'ffijloire rnonajlique comprend l'hifloirè des or- 

 dres monalliqu.es & religieux, avec les vies des inf- 

 îituteurs <> fondateurs , faints & perfonnages illuflres 

 de chaque ordré , & de plus l'hifloirè des monaite- 

 res; elle renferme aufîi l'hifloirè des ordres militaires 

 & de chevalerie* 



L'ffijloire Sainte comprend les martyrologes & 

 vies des faints & des perfonnes illuflres en piété , 

 l'hifloirè des lieux faints , des églifes , cimetières , &c. 

 des reliques des faints , des faintes images , des mira- 

 cles, &c. 



Uffijloire eccléjïajlique des héréfies & des hérétiques 

 fe divife en hifloire ancienne des héréfies jufqu'au 

 XII. fiecle , hifloire des nouvelles héréfies depuis le 

 xiil. fiecle jufqu'à préfent, hifloire des inquifitions 

 contre les hérétiques & contre d'autres. 

 * L'Histoire profane fé divife en hifloire an- 

 cienne , hifloire moderne , hifloire généalogique & 

 héraldique , antiquités , hifloire des folennités & des 

 pompes ; hifloire littéraire , académique , & biblio- 

 graphique ; vies des perfonnages illuflres , & traits 

 hifloriques. 



L'ffijloire ancienne ou des anciennes monarchies , 

 comprend les hifloires des Juifs , des Chaldéens, des 

 Babyloniens, des Affyriens , &c. hifloire dë la mo- 

 narchie des Perfes ; hifloire Grequë , Romaine , By- 

 zantine ou de l'empire de Conflantinople. 



L'ffijloire moderne ou des monarchies qui fubjîjlent 

 aujourd'hui , fé divifé én deux parties. La première 

 renferme les monarchies de l'Europe : la féconde lés 

 monarchies hors de l'Europe. 



Dans la première partie font edmprifes les hifloi- 

 res d'Italie , de France , d'Allemagne, des Pays-Bas, 

 de Lorraine , des Suîfles & des peuples leurs confé- 

 dérés , d'Efpagne , de la Grande-Bretagne , des pays 

 feptentriùnaux. 



Dans là féconde partie font coniprifes l'hifloirè 

 Orientale générale , celle des Arabes , des Sarrafins 



des Turcs ; l'hifloirè Afiatique , l'hifloirè d'Afri- 

 que , l'hifloirè de l'Amérique ou des Indes occiden- 

 tales. 



L'HiJloiré généalogique & héraldique comprend lés 

 traités généraux & particuliers de la feience héroï- 

 que , de la nobleffe , des nobles r dë leurs titres , pré^i 

 rogatives , &c. & des chofës cjiii leur font propres ; 

 les traités héraldiques ou qui appartiennent à la feien- 

 ce du Blafon ; les hifloires généalogiques des familles 

 illuflres. 



Les antiquités renferment les rits , ùfagés & co'û- 

 tumes des anciens ; hifloire métallique ou médailles, 

 morinoies , &c. divers monumens de l'antiquité ; def- 

 criptions & traités finguiiers des édifices publics, des 

 amphithéâtres , ôbélifques , pyramides , &c. divers 

 antiquités , pierres gravées , cachets , lampes , & au- 

 tres chofes qui nous refient des anciens ; mélanges 

 d'antiquités contenant des collerions mêlées , des 

 clifTertations , des deferiptions de cabinets d'anti- 

 quaires , &c. 



Uffijloire des Solennités & des Pompés comprend 

 les réjoimTances publiques, entrées, mariages , &c. 

 Hifloire des Pompes funèbres. 



L'ffijloire littéraire , académique & bibliographique , 

 comprend l'hifloirè des lettres & des langues , dés 

 feiences & des arts , où il efl traité de leur origine 

 ■Jk. de leur progrès ; hifloire des académies > écoles , 

 Tome II , 



hnîverfiîés , collèges & fociétés dé gens de lettres ; 

 bibliographie ou hifloire & defeription des livrés. 



Vits des perfonnages illujlres divifées én vies des 

 illuflres perfonnages anciens i Grecs &; Romains , eri 

 général & en particulier ; vies des hommes illuflres 

 & modernes énfemble , ou des derniers tems féule- 

 ment ; viës des hommes illuflres dans les feiérices ôt 

 dans les arts , anciens & modernes. 



Extraits hifloriques , fônt les diverfeà collections 

 tirées & extraites des hifloriens aneiehs & iiioder- 

 nës ; les monumens , actes & écrits hifloriques , pie- 

 ces du tems , &c. traités dé paix , dé confédération > 

 d'alliance , de trêve , &c. entre les princes ; énfem- 

 ble les pièces -, recueils , differtations , & antres cho- 

 fes concernant les négociations de ces traités ; les 

 dictionnaires hifloriques , &c. 



Ceux qui voudront mettre én pratique le préfent 

 fyflème , pourront confulter pour les détails de cha- 

 que partie quelques-uns des catalogues de M. Mar- 

 tin , comme ceux de MM. Bulteati, Dufay , comté 

 Hoym , de Rothelin , & Bellanger, 



Il a été trouvé dans les manuferits de feu M. l'ab- 

 bé Girard, dé l'Académie Françoife, un fyflème dé 

 Bibliographie , où il règne un ordre fort différent de 

 ceux que l'on a connus jufqu'à préfent. Comme on 

 né fe propofe pas de le publier en particulier, nous 

 avons crû devoir le placer ici , pour ne pas priver lé 

 public de ces nouvelles lumières fur une matieré 

 Vraiment intéreffante; M. l'abbé Girard y rend 

 compte en Philofophe des raifons- qui l'ont déter- 

 miné dans le choix &le rang de fes divifions. 



D'abord il confidere l'homme dans la naiflanec 

 du monde , foible & inquiet fur fa deflinée , agité par 

 la crainte & par d'autres fentimens qui lui infpirent 

 la défiance de lui-même , & le portent à chercher un 

 protecteur puiffant. Conduit par degrés à la connoif- 

 îance d'un Dieu, il met* tous fes foins à fe le rendre 

 propice pàr le ciilte qu'il croit lui être le plus agréa- 

 ble ; c'efl ce qu'on norîlmë religion chez tous les peu- 

 ples. Ce qui la concerne foit dans le général , foit 

 dans lé particulier , foit pour la maintenir , foit pour: 

 la combattre , fait le premier chef de ce plan fous lé 

 titre de TIÎE0L0G1E. 



L'homme ifolé féntit dé nouveaux befdms ^ &: 

 chercha dans la proteaion de fes égaux & de fes 

 voifins , un appui à fa portée ; cela forma la fociété 

 dont les commencemens n'eurent d'autres motifs qué 

 les feeours mutuels & les fefvices réciproques ; mais 

 dont les progrès formèrent dés patries, des états, & 

 des empires ; produifirent des lois & des coutumes * 

 &c. Tout cé qui regardé la fociété , fes formes , fes 

 intérêts, fes lois, & fes ufages, fait lé fécond chef; 

 de ce fyflème fotis lé titre de NOMOLOGIE. 



Quoique le culte & la police remédient aux hor- 

 reurs dé la folitude par les liaifons qu'ils établirent 

 entre les hommes , peu fatisfaits du petit volume dë 

 leur perfonné , & de la courte durée de leur exiflen-s 

 ce , ils travaillent à vivre dans l'idée d'autriii , & 

 forment fur le plan de cette image une manière d'ê- 

 tre , à laquelle ils donnent le nom de gloire & de re- 

 nommée. Ce goût rend les hommes jaloux de leur* 

 honneur , fenfibles à l'efîime des autres , & curieux! 

 de ce qui les regarde ; dë fàçori qu'ils s'occupent des 

 actions & des évenemens ; qu'ils travaillent à s*eri 

 inflruire & à les publier. De-lâ l'origine d'Un troi-i 

 fieme objet d'érudition fous le titre tffilSTORIO^ 

 GRAPHIE. 



Le fpe£lacle pompeux de l'univers , & les ïîlerveil-^ 

 les de la nature , frappent allez pour attirer des reH 

 gards curieux. L'efprit humain avide de connoiffariJ 

 ces , animé par fes premières découvertes , aidé dë 

 l'expérience, de l'analyfe, & du raifonnement , fé 

 livre à ces recherches profondes qui font cë qu'on 

 nomme proprement Sciences , objet diflingiié formanî 



