fions de cenfcur. On ne fait pas bien pofitivemeht ft 

 après cette démiiiion de Duval , les lettres patentes 

 qui avoient été données fingulierement en fa faveur, 

 furent fupprimées ou non ; mais il paroît par diffé- 

 rens décrets des années 1628 , 163 1 & 1642 , que la 

 faculté recommença , comme par le paffé , à charger 

 des docleurs de l'examen des livres , & qu'elle prit 

 les précautions les plus fages pour empêcher les ap- 

 probations inconfidérées. Son honneur & fes inté- 

 rêts le demandoient : cependant tous fes foins furent 

 inutiles ; il s'éleva dans l'Eglife des difputes fur la 

 grâce , qui donnèrent naiflance à une prodigieufe 

 quantité d'écrits de part & d'autre : chacune des 

 deux partis fit approuver fes livres par les doc-* 

 t<?urs qui lui étoient favorables , & ces docteurs 

 donnèrent leurs approbations fans avoir été commis 

 par la faculté. Ces irrégularités durèrent jufqu'en 

 1653. Pour y mettre fin , M. le chancelier Seguier fe 

 détermina à ôter encore une fois à la faculté le droit 

 d'approuver les livres ; il créa quatre nouveaux cen- 

 fews , mais fans lettres patentes , & fans autre titre 

 que la feule volonté du roi , avec chacun 600 livres 

 de penfion. Depuis ce tems, le nombre des cenfeurs 

 a été coniidérablement augmenté ; il y en a pour les 

 différentes matières que l'on peut traiter : le droit de 

 les nommer appartient à M. le chancelier , à qui ils 

 rendent compte des livres dont il leur confie l'exa- 

 men , & fur leur approbation eft accordé le privilè- 

 ge de les imprimer. Il arrive quelquefois que le grand 

 nombre de livres qu'ils font chargés d'examiner , ou 

 d'autres raifons , les mettent dans la defagréable né- 

 ceflité de réduire les auteurs ou les libraires qui at- 

 tendent leur jugement, à l'état de ces pauvres ames 

 errantes fur les bords du Styx , qui prioient long- 

 tems Caron de les paffer. 



Stabant orantes primi tranfmittere curfum , 

 Tendebantque manus ripee ulterioris amorc. 

 Navita fed trijlis nunc hos nunc accipit illos ; 

 alios longe fummotos arcet arma. 



CENSIER , f. m. ( Jurifprud. ) fe dit d'un feigneur 

 qui a droit de cens fur les héritages tenus en roture 

 <lans l'étendue de fa feigneurie. Voye^ Cens , Cen- 

 sitaire , Censive. 



Censier , eft aufli quelquefois fynonyme à cenfï- 

 taire; ainfi on dit en ce fens, il ejlle cenjïer a" un tel 

 feigneur. (H) 



CENSITAIRE, f. m. ( Jurifprud. ) eft un vaffal qui 

 poffede en roture un ou plufieurs héritages dans l'é- 

 tendue de la cenfive d'un feigneur , à la charge du 

 cens. Voyt^ Cens. 



Dans les commencemens de l'établiffement des cen- 

 five s , il n'étoit pas permis au cenfïtaire de vendre l'hé- 

 ritage qui lui avoit été baillé à cens , fans avoir le con- 

 sentement du feigneur ; & pour avoir fon confente- 

 ment , on lui payoit une certaine fomme : ce qui a 

 depuis paffé en droit commun. Il eft aujourd'hui per- 

 mis au cenfïtaire de vendre l'héritage chargé de cens , 

 en payant au feigneur un droit qui eft réglé par les 

 coutumes , & qu'on appelle communément lods & 

 ventes. Voye^ LODS & VENTES. (#) 



CENSITE , f. f. (Jurifprud. ) terme de droit coû- 

 tumier peu ufité , fynonyme à cenfïtaire. Colombet a 

 donné un traité des personnes de main-morte , cenfi- 

 tes & taillables , qu'il a intitulé , Colonia Celtica Lu- 

 crofa. (H) 



CENSIVE , f. f. {Jurifprud. ) eft l'étendue du fief 

 d'un feigneur cenfier, c'eft-à-dire , à qui il eft dû un 

 cens ou redevance foncière par les propriétaires qui 

 poffedent des terres dans l'étendue de fon fief. C'eft 

 aufii le droit même de percevoir le cens. 



L'origine des cenfives eft aufli ancienne que celle 

 des fiefs. Les feigneurs qui avoient une trop grande 

 étendue de domaine, en donnoient une partie en fief, 

 Tome ll\ 



C E N 819 



-à îa charge du fervice militaire ; & une àiitre pai> 

 tie à cens , avec amende faute de payer le cens au 

 jour de l'échéance. Voye^ Cens. 



CENSURE, f. f. ( Droit canoniq. ) fe prend ordi- 

 nairement pour un jugement , par lequel on condam- 

 ne quelque livre , quelque perfonne ; & plus particu- 

 lièrement pour une réprimande faite par un fupé- 

 rieur , ou une perfonne en autorité. (ÎJ) 



Censures ecclésiastiques , font des mena* 

 ces publiques que l'Eglife fait $ d'infliger les peines 

 qu'on a encourues , pour avoir defobéi à fes ordres*, 

 ou plutôt encore ces peines ou ces punitions elles- 

 mêmes. Le Droit canonique en reconnoît de trois 

 fortes , qui font l'excommunication s la fufpenfe , ëc 

 l'interdit. Voye^ chacun de ces mots à leur rang, 



Jufqu'au tems de la prétendue réforme , les rois. 

 d'Angleterre ont été fournis aux cenfures de l'églife 

 de Rome : mais les François s'en font toujours main- 

 tenus exempts. En effet il n'y a point d'exemple d'ex- 

 communication d'aucun roi de la première race , juf- 

 qu'à celle de Lothaire , par le pape Nicolas I. pour 

 avoir répudié fa femme Tetberge ; c'eft la première 

 brèche qui fut faite aux libertés de l'églife Gallicane : 

 cependant le pape n'ofa hafarder fon excommunica- 

 tion de fa propre autorité ; il la fît confirmer par l'af- 

 femblée des évêques de France. 



Les autres papes ont pris dans la fuite les mêmes 

 précautions : mais depuis ce tems-là , les rois ont 

 mieux foûtenu leur privilège : car l'anti-pape Benoît 

 XIII. ayant prononcé des cenfures contre le roi Char- 

 les VI. & mis le royaume en interdit ; le parlement 

 de Paris , par Arrêt de 1408 , ordonna que la bulle 

 fût lacérée. Jules u$ ayant aufli lancé l'excommu^ 

 nication contre Louis XII. l'affemblée générale te- 

 nue à Tours , cenfura les cenfures du pape. Voye^ 

 Excommunication. 



Les Canoniftes diftinguent deux fortes de cenfures 1 

 l'une de droit , à jure ; l'autre de fait ou par fentence 9 

 qu'ils appellent ab homine. 



Les premières font générales & perpétuelles : i! 

 n'en eft pas de même des fécondes ; mais aufli elles 

 font toujours réfervées. 



On divife les cenfures par rapport à l'effet qu'elles 

 produifent , en celles qu'on appelle latee fententiœ , &: 

 celles qu'on nomme ferendœ fententiœ; c'eft-à-dire eu 

 cenfures encourues par le feul fait , ipfo facio , par vertu 

 du jugement qui les a prononcées, fans qu'il foit be- 

 foin d'un nouveau ; & en cenfures comminatoires , qui 

 ne s'encourent pas fans une nouvelle fentence du 



Il n'y a que les fupérieurs eccléfiaftiques qui jonifo 

 fent de la jurifdiction extérieure , qui puiflent porter 

 des cenfures ; ainfi les curés n'ont pas ce droit. ( 



C ensure de livres ou de propojitions^où. une note ou 

 une qualification, qu'on donne à tout ce qui blefle la 

 vérité, foit dans un livre, foit dans une proposition. 

 La vérité , fi on peut parler ainfi , eft une fleur ten- 

 dre ; on n'y peut toucher qu'on ne l'altère , & qu'on 

 n'en ternifle l'éclat. La note dont on marque un livre 

 ou une propofition , eft d'autant plus flétriffante , que 

 l'un ou l'autre s'éloigne plus de la vérité ; car il y a 

 différentes nuances dans l'erreur. La note de Vhéréjîa 

 eft la plus infamante de toutes ; parce que Vhéréfie eft 

 de toutes les erreurs celle qui s'éloigne le plus de la 

 vérité. En effet , elle contredit formellement l'expref- 

 fe parole de Dieu , & fe révolte contre l'autorité de 

 l'Eglife qui l'interprète ; la fletriflure de Terreur eft 

 moins forte que celle qui lance l'anathème contre Vhê- 

 réfie. Comme la vérité que Terreur attaque eft en par- 

 tie fondée fur l'Ecriture , & en partie fur la raifon , 

 fon crime eft moindre , parce qu'elle fe révolte moins 

 directement contre l'autorité de Dieu. On note com- 

 me fentant Vhéréfie , tout livre ou toute propofition , 

 qui préfente d'abord à l'efprit un fens hérétique, quoi- 



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