• 



838 CER 



ceaux à un tonneau , une cuve. Voyt{ Cercle & 

 Cerceau. 



* CERCOPES , f. m. pl. ( Mythologie. ) peuple de 

 de l'île Pithecufe , qu'Ovide dit avoir été transformés 

 en linges par Jupiter, pour les punir de leurs dé- 

 bauches, 



* CERCOPITHIQUE , {Myth.) efpece de finge 

 auquel les Egyptiens rendoient les honneurs divins : 

 on le repréfentoit avec un croiflant fur la tête, &un 

 gobelet à la main. 



* CERCURE , f. m. {Hift. anc.) petit vaiffeau de 

 pirate , inventé par les Cypriots : on croit que c'étoit 

 la même chpfe que ce qu'on appelloit Vhemioli. V ->y. 

 Hemioli. 



CERDAGNE (la) , Géog. petite province d'Ef- 

 pagne , dans la Catalogne , féparée du Rouflillon par 

 les Pyrénées ; une partie appartient à la France. 



* CERDEMPORUS , {Myth.) furnom de Mercu- 

 re ; il fut ainfi appellé de îfjwoçoç , commerçant , parce 

 qu'il étoit le dieu des commerçans. 



CERDONIENS , fub. m. pl. {Hift. eccléf.) héréti- 

 ques qui parurent dans le fécond fiecle , & qui foû- 

 tenoient les erreurs de Cerdon leur _ maître, qui les 

 avoit empruntées de Simon le magicien. 



Ce Cerdon, natif de Syrie, vint à Rome fous le 

 pape Hygin , & y féjourna long-tems , enfeignant fes 

 erreurs tantôt en cachette, tantôt ouvertement. Il 

 feignit même de fe réunir à l'Eglife , & de faire pé- 

 nitence : mais il en fut enfin abfolument chafle. Il ad- 

 mettoit deux principes , l'un bon , & l'autre mau- 

 vais : ce dernier , félon lui , avoit créé le monde , & 

 étoit l'auteur de l'ancienne loi : l'autre qu'il appelloit 

 leprincipe inconnu, étoit le pere de Jefus-Chrift. Cer- 

 don ajoûtoit que Jefus-Chrifl n'étoit point né d'une 

 vierge , & qu'il n'avoit point fouffert réellement. Il 

 admettoit la réfurre&ion de l'ame , & non celle de 

 la chair ; rejettoit tous les livres de l'ancien Tefta- 

 ment, & de ceux du nouveau; il ne recevoit qu'une 

 partie de l'évangile de S. Luc. Tel étoit le patriarche 

 des Cerdoniens, dont les dogmes furent adoptés par 

 fon difciple Marcion. ^oj^Marcionites. {G) 



CEREALIA , (Hift. anc. ) fêtes de Cerès, infti- 

 tuées par Triptoleme , fils de Celéus , roi d'EIeufine, 

 dans PAttique , en rëconnoiflance de ce que Cerès , 

 qu'on croyoit avoir été fa nourrice , lui avoit appris 

 l'art de cultiver le blé & d'en faire du pain. 



On célebroit à Athènes deux fêtes de cette déefTe ; 

 l'une nommée Eleufines , & l'autre Thefmophories. 

 Foye{ Eleusines & Thesmophories. 



Toutes deux, & en général toutes les folennités 

 de Cerès avoient cela de commun , qu'on les céle- 

 broit avec beaucoup de religion & de tempérance , 

 jufques-là qu'on s'abftenoit du vin & de tout com- 

 merce avec les femmes pendant ce tems-là , pour ho- 

 norer une divinité qui s 'étoit diftinguée par fa chaf- 

 teté & fa fobriété. Quelques critiques ont même pré- 

 tendu qu'en mémoire de ces deux vertus, on n'of- 

 froit point de vin à la déefle dans fes facrifices, & 

 que les libations s'y faifoient feulement avec du mul- 

 fum, forte de mixtion de vin & de miel bouillis en- 

 femble ; & que c'eft ce que Virgile appelle miti bac- 

 cho 9 du vin adouci: cependant Caton allure expref- 

 fément qu'on s'y fervoit de vin : d'autres croyent 

 que Cerès feule n'étoit pas honorée dans ces fêtes , 

 qu'on y révéroit encore Bacchus & Hercule, en 

 leur facrihant des porcs ou des truies avec du mul- 

 fum , à caufe que ces animaux caufent beaucoup de 

 dégât aux biens de la terre , dont Cerès & Bacchus 

 étoient regardés comme les divinités tutélaires. 



Ces fêtes parlèrent des Grecs aux Romains, qui 

 les célébraient pendant huit jours, à compter depuis 

 le cinquième des ides d'Avril. Les dames feules vê- 

 tues de blanc , y faifoient l'office de prêtreffes ; & les 

 hommes habillés de la même couleur, celui de fim- 



pîes fpeôateurs. Toute perfonne en deuil ou qin 

 avoit affilié à des funérailles , étoit exclue de cette 

 folennité : & après la bataille de Cannes, comme tou- 

 te la ville étoit dans un deuil univerfel , on fut obligé 

 de remettre à une autre année les fêtes de Cerès : en- 

 tre les autres cérémonies , celle-ci étoit remarquable , 

 on ne mangeoit que le foir après foleil couché , par- 

 ce que Cerès en avoit fait de même en cherchant fa 

 fille Proferpine enlevée par Pluton. Ôn y couroit en- 

 core cà & là avec des flambeaux, pour repréfenteî 

 les courfes inquiètes de cette mere alarmée. On y 

 portoit en pompe , félon Macrobe , un œuf, ovum in. 

 cerealis pompœ apparatu numerahatur primum ; & cet 

 œuf, dit-on repréfentoit le monde ou la terre , que 

 Cerès avoit enrichie par le blé. Au facrifice fuccé- 

 doient des ferlins, fuivis de combats de gladiateurs, 

 & de courfes de chariots dans le cirque. Les prêtres 

 de Cerès chez les Grecs étoient nommés Eumolpides, 

 d'Eumolpe fils de Triptoleme ; on les appelloit en- 

 core taciti myjiœ , parce qu'il ne leur étoit pas permis 

 de divulguer les myfteres de la déefTe. {G) 



* CEREIB A , {Hift. nat. bot.) petit arbre du Bré- 

 fil , femblable au fauîe : on dit que quand le foleil 

 donne fur fes feuilles , il s'y amafle un fel qui fe dif- 

 fout en rofée pendant la nuit, ou lorfqu'il y a du 

 brouillard. Si cette propriété efr particulière au cerei- 

 ba, & qu'elle foit bien réelle, voilà un arbrhTeau fuf- 

 fifamment défigné. On n'attribue au cereiba' aucune 

 propriété médicinale. 



CEREMONIAL, f. m. {Police.) c'eft l'affembla- 

 ge des règles introduites dans l'ufage de la vie , & 

 auxquelles l'on eft obligé de fe conformer pour l'ex- 

 térieur , le maintien , les difcours , les habillemens, 

 &c. 



On peut prendre ce mot dans un fens plus étroit , 

 & entendre par-là les ufages introduits , ou par des 

 ordres des fupérieurs , ou tellement établis par une 

 longue coutume , que l'on eft obligé de les regarder 

 comme des lois , & les refpefter : dans ce fens l'on 

 trouve que chez toutes les nations du monde on a 

 pratiqué de certaines cérémonies , tant pour le culte 

 de la divinité que pour les affaires civiles , dans les 

 mariages, enterremens , &c. Koye^ Cérémonie. 



L'on entend en troifieme lieu par cérémonial , la 

 manière dont les fouverains ou leurs ambaffadeurs 

 ont coutume d'en ufer les uns envers les autres ; ce 

 qui n'eft qu'une convention ou règlement établi en- 

 tre les princes, ex paclo , confuetudine & pojfeffione , 

 fuivant lequel ces princes , ou leurs reprélèntans , 

 doivent fe conduire les uns envers les autres lorf- 

 qu'ils fe trouvent enfemble , afin que l'on ne donne 

 à chacun ni trop ni trop peu. 



Il y a des gens qui prennent le cérémonial dans un 

 fens encore plus étendu , & comptent trois occafions 

 oùle c//-£wo/zi^/eflnécefraire;i 0 .lorfque les fouverains 

 s'affemblent en perfonne ; z°. lorfqu'ils s'écrivent; 

 3 0 . lorfqu'ils s'envoyent des ambaffadeurs les uns 

 aux autres. Cette efpece de cérémonial vient de l'am- 

 bition , & de la fupériorité que l'un a cru avoir fur un 

 autre ; on lui a donné le nom de prérogative ou de pré- 

 féance : c'eft une fource inépuifable de difputes entre 

 les fouverains , qui ne font point dans la difpofition 

 de céder les uns aux autres ; & quoique fouvent on 

 ait travaillé à affigner à chacun un rang dont il pût 

 être content, l'on n'a jamais pu y parvenir , fur-tout 

 en Allemagne. 



Les moyens d'accommodement qui ont été pro- 

 pofés , font l'arbitrage & le compromis : mais ils ont 

 été fouvent inutiles : la pofTeffion & la force ont tou- 

 jours prévalu. (— ) 



* CEREMONIES , f. f. pl. {Hift civ. & eccléf.) les 

 cérémonies font en général des démonftrations exté- 

 rieures & fymboliques , qui font partie des ufages de 

 la police & du culte d'une fociété. Foye^ Police & 



