WAMPUM. 



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In reply to a speech delivered by Lieut. -Colonel Mackey 

 to the Indian tribes assembled at the island of St. Joseph, 

 Lake Huron, in 1829, reference was frequently made by 

 the speakers to " wampum." Minutes of the speeches 

 were made at the time*, and the following extracts will 

 show the different application of this significant token. 

 A Minominie chief: " I beg of our father to view this 

 Wampum as a pledge of our being faithful children." 

 " With this Wampum we also make a road to his newly 

 kindled fire." " This Wampum I expect to see next 

 year" (delivering the Wampum and pipe). A Chippewa 

 chief: " The great Master of Life gave us pipes and 

 Wampum for the purpose of conveying our ideas from 

 man to man." " This Wampum reaches to Penetan- 

 guishene" (delivering the Wampum). A Chippewa chief 



quelquefois RFsurguy. " C'est leur richesse," dit-il, " et la chose qu'ils 

 estiment etre la plus precieuse, comme nous faisons de Tor." (Troisieme 

 Voyage, c. i.) 



II recueillit la tradition, et voici ce qu'il raconte de cette peche mer- 

 veilleuse : e( Quand un homme a deservi la mort, ou qu'ils out pris aucun 

 ennemi a la guerre, ils le tuent, puis l'incisent sur les cuisses et par les 

 jambes, bras et epaules a grandes taillades; puis es-lieux ou est le dit 

 Esurgui, avalent le dit corps au fond de Feau, et le laissent 10 ou 12 

 heures, puis le retirent a mont et trouvent dedans les dites taillades et 

 incisions les dits cornibots, desquels ils font des patesnostres et de ce usent 

 comme nous faisons d'or et d'argent, et le tiennent la plus precieuse chose 

 du monde." (III e . Voy. c. vii.) 



On est tente de regarder cette histoire comme fabuleuse. Peut-etre les 

 sauvages auront-ils voulu abuser de la credulite d'un etranger, ou cacher 

 leur secret, en lui racontant cette peche etrange. C'est sur son autorite que 

 beaucoup d'autres historiens ont adopte le meme recit sans nouvelle re- 

 cherche. Cependant quand Lescarbot publia son Histoire de la Nouvelle- 

 France, en 1609, cette peche ne se faisait plus dans le St. Laurent, et les 

 peuples de la contree n'avaient plus ces coquillages. u Peut-etre," ajoute Les- 

 carbot, u ils en avaient perdu le metier ; car ils se servent fort de Matachaiz 

 (grains de rassade) qu'on leur porte de France." — Relation abregee de quel- 

 ques Missions des Peres de la Compagnie de Jesus dans la Nouvelle- France, par 

 le R. P. F. J. Bressany, de la meme Compagnie. Traduite de Vltalien, par le 

 R. P. F. Martin, de la meme Compagnie. Montreal, 1852. 



* Sessional Papers. Legislative Council. Canada, 1847. 



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