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maladie morale ou émotionnelle due à une émotion déprimante et 

 violente s'exerçant sur un cerveau ataviquement ou accidentelle- 

 ment incapable de réaction. 



Il importe donc de savoir ce que c'est que l'émotion, sur quelle 

 partie du système nerveux elle réagit et dans quelle mesure elle a 

 prise sur le jugement, l'attention et la volonté. 



Quelques principes de l'école thomiste interprètent lumineuse- 

 ment ces mécanismes. 



Psychologiquement, l'appétit sensitif, l'état émotionnel n'est 

 qu'une puissance organique. Il est supérieur aux inclinations natu- 

 relles des êtres dépourvus de connaissance. 



Il n'est cependant pas assimilable à une puissance spirituelle 

 comme la volonté raisonnable. C'est une faculté qui réside dans le 

 corps informé par l'âme, dans ce que les psychologues appellent 

 le composé. Il y a donc des organes de l'appétit sensitif, de l'émotion. 

 Ces organes ne sont autres que les centres psychomoteurs. Ceux-ci 

 renferment des centres moteurs au sens strict du mot et des 

 centres passionnels et appétitifs, les uns servant à l'incitation 

 motrice, les autres aux désirs et aux émotions de la volonté 



Le sujet émotif ou sentant est un composé matériel. C'est une 

 substance véritablement une, composée de matière et d un prin- 

 cipe premier et spécifique d'information substantielle. Nos 

 émotions, nos passions, nos impulsions morales seront donc de ce 

 fait tributaires de toutes les lois qui régissent le fonctionnement 

 organique, l'activité cellulaire. 



Mais ces mêmes centres doués d'un principe de direction et 

 d'information seront susceptibles de prendre contact avec la 

 conscience, avec l'attention, avec le jugement, avec la pensée elle- 

 même. 



Sentir, comparer, vouloir sont des états conscients provoqués en 

 nous par la connaissance des formes successives ou momentanées 

 laissées dans nos cellules nerveuses par les impressions matérielles, 

 actuelles ou antérieures, ou transmises par l'atavisme. 



Visions, comparaisons, jugements, volontés, sont des états et 

 non des actes: or, l'acte seul correspond à une dépense de 

 l'énergie matérielle. 



La pensée^en d'autres termes, n'est pas équivalente à une 



