l'examen des problèmes que soulève l'étude des maladies men- 

 tales; il a démontré que cette science non seulement a droit de 

 cité en psychiatrie, mais qu'elle seule donne la clef de nombre de 

 phénomènes psychiques fatalement incompréhensibles pour les 

 matérialistes. En défendant cette thèse, notre collègue a bien 

 mérité de la Société scientifique. 



A mon tour, Messieurs, je me hasarderai, si vous le voulez bien, 

 àm'arrêter quelques instants à l'idée-mère du travail deM.Cuylits, 

 et vous entretiendrai de la nécessité d'une formation philosophique 

 pour le médecin. 



Cette nécessité, elle se révèle dans le sujet même qui nous 

 occupe en ce moment, et vous venez de la toucher du doigt en 

 écoutant l'exposé si captivant de notre confrère et en apprenant 

 la part sensationnelle qu'il a prise aux débats du récent Congrès 

 de Liège. Lors de notre dernière session de Pâques, elle a éclaté 

 tout aussi évidente ; n'avons-nous pas assisté alors à un fait bien 

 exceptionnel, et qu'une association scientifique comme la nôtre 

 pouvait seule présenter : des physiologistes, des biologistes, des 

 médecins, c'est-à-dire des habitués de sciences positives et expé- 

 rimentales par excellence, se mesurant à armes courtoises, que 

 dis-je, à armes fraternelles, avec des représentants autorisés des 

 sciences philosophiques, trop souvent réputées, dans le public 

 médical, une étude sans objectivité, sans consistance, sans base 

 ni fondement dont il y ait lieu de faire quelque état? Et chose 

 plus remarquable encore, ces hommes venus de points de départ 

 si divers, nous les avons vus poursuivre l'étude du même pro- 

 blème, l'un des plus graves qui se puissent poser, celui du libre 

 arbitre, et, en dépit de divergences sur les procédés de démonstra- 

 tion, aboutir aux mêmes conclusions. 



Personne, pourtant, ne me contredira dans cette assemblée si 

 je constate qu'un malentendu existe dans bon nombre d'esprits, 

 quant aux rapports qui doivent exister entre la métaphysique et 

 la biologie, malentendu créé et entretenu par l'École positiviste, 

 et auquel nombre de physiologistes et de médecins, parmi 

 lesquels — il faut bien le reconnaître — des spiritualistes et des 

 croyants, ne peuvent complètement se soustraire. Il semble, pour 

 beaucoup, qu'il existe un abîme infranchissable entre ces deux 

 ordres de connaissances humaines, et comme une incompatibilité 

 absolue. 



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