roman, par les nouvelles. Et c'est le suicide par sollicitation qui 

 semble devenir la tentation la plus menaçante pour corrompre la 

 profession médicale. 



Dans l'évolution historique de la question, la mise à mort des 

 incurables est préconisée ou pratiquée, lorsque la religion est 

 diminuée ou éteinte. C'est classique pendant l'antiquité païenne. 

 On a tenté d'y revenir vers le XVI e siècle, sous prétexte de renais- 

 sance des mœurs du paganisme. Ce fut demandé très ouvertement 

 pendant la période révolutionnaire. Le motif d'irréligion est actuel- 

 lement encore le même ; l'histoire est donc, là aussi, un éternel 



Pendant la période contemporaine, il y a des difficultés dans la 

 vie réelle. Il faut compter d'abord avec les intrigues, qui revêtent, 

 chez les modernes, les formes les plus variées : l'appât d'une 

 assurance sur la vie est devenu un moyen de corruption, au lieu 

 de conserver la valeur moralisatrice d'une épargne accumulée 

 pour le profit d'autrui. D'autres intrigues sont inspirées par les 

 divisions des familles, l'esprit de vengeance, les passions de tous 

 les âges et même celles de la politique des partis extrêmes. A 

 notre époque, on a rencontré de véritables criminels, dont la 

 préoccupation se borne à la recherche d'un complice pour perpé- 

 trer le forfait préalablement résolu. Moins pervertis peut-être sont 

 les égoïstes, qui se mettent à organiser le délaissement auprès des 

 moribonds. Il y a une sorte d'excuse dans quelques faits de plus 

 en plus démontrés de mort apparente déterminée par la peur; 

 c'est au cours des épidémies de maladies contagieuses qu'on en 

 voit le plus grand nombre. Aussi faut-il y insister davantage auprès 

 des contemporains : on ne doit pas se permettre de désespérer 

 trop tôt auprès des moribonds. 



Dans toutes les circonstances, il reste trois principes pour pré- 

 munir les médecins contre les égarements et pour donner une 

 Protection efficace à tous les malades incurables : 1° La religion 

 est secourable à tous les délaissés par le précepte : non occides; 

 2 ° La loi ne permet jamais de hâter la mort d'un incurable; 

 3° L'honneur professionnel impose le devoir de soutenir la vie 

 jusqu'au bout. 



