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difentque les écrits des Siècles pnflfeîT #ni 

 faux, fuppoiç2v.changez 5, ou îfltérez , puis 

 que les Hiftoires.dç nos jou^rs om le même 

 f^rt. QlviI faut être fou pou^ croire qu'ua 

 être tout - puiffaui foiç demeuré d^ns l'i- 

 nadion pendânf toute une éternité , & qu'il 

 ne ^fe (bit aviCe de |>roduirç des Créatures- 

 que^ depuis cnq ou fix mille ans , qu'il ait 

 €T Adam j^out le faire tenter par un 

 iîiéchant Eiprit à manger d'une Pomme , 

 qui a cau/é tous les malheurs de fa Pofté- 

 rité , par la tranfnn^iflîpn prétendue de (ow 

 péché. Ils tournent en ridicule le Dialo- 

 gue entre le ;S^rp^»/;,^prétepdant 

 quec'eft faire une injiire à Dieu ^ de fup- 

 pof^r qu'il ait faii: k miracle dé donner 

 Tuiage de la parole a cet. Animal dans le 

 deiTein de perdre tout Je Genjce Humain. 

 Qj.i*epfuite poiri* l'expiation de ce péché , 

 pieuj pou| ilîcnfaire DieiVî ait iait mourir 

 Dieu |. que Jpii Incarnation , la honte de 

 fon fïjpplice^ Ja crainte de Ja mort & 

 rigaorancc de^fe^ Eîi^ç^ples 3, pour .porter la 

 Paix au ivioadi? 5 font des chqfes inouïes. 

 D'autant plus que le péché de ce premier 

 Péj'i^ a plus faU'de mal,.queja mort de ce 

 Dku. n'a faic de bien , puis, q\^e la Pomme 

 a perdu tous les Hoinm.es , & q.ue le Sang 

 de fefus iJ}rijfjn's:n à pas fauvé la moitié. 

 Qiç iur rnumanité de ce Dieu:^ les Chré- 

 îieiis ont bâti^une I^lîgioQ fins principes / 



