CONFÉRENCES D'ANTHROPOLOGIE 



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soixante-dix pulsations i la minute, c'est un total de 2 kil. de 

 sang qui circule dans nos tissus et revient au cœur, dans le même 

 temps. 



Ce mouvement, d'une rapidité énorme, a reçu le nom de 

 torrent de la circulation. 



La circulation du sang dans les artères, sous l'influence des 

 contractions du cœur, est facile à comprendre. 



La circulation veineuse est plus difficile à expliquer, et sur ce 

 point tous les physiologistes ne sont pas d'accord. Cependant, 

 on admet aujourd'hui que la contraction des capillaires oblige le 

 sang à passer dans des vaisseaux plus gros. A cette action, il faut 

 ajouter l'action des valvules nombreuses qui se trouve dans 

 l'intérieur des veines ascendantes et qui fonctionnent comme des 

 soupapes. Enfin l'action musculaire, en comprimant les veines, 

 doit aussi contribuer au mouvement de la circulation veineuse, 

 dont le principal moteur est encore le cœur qui, agissant comme 

 pompe aspirante, fait le vide dans les veines, pendant qu'au 

 contraire il fonctionne comme pompe foulante en projetant le 

 sang hématosé dans le réseau artériel. 



Certaines substances, les alcalins, les diurétiques, tels que l'eau 

 de Vichy, l'iode, le café, le nitrate de potasse, activent la circula- 

 tion du sang. D'autres substances, telles que l'opium et l'alcool, 

 la ralentissent au contraire dans de larges proportions. 



Il résulte de cette propriété qu'ont les alcools, que, de la part 

 de l'homme, c'est un véritable suicide de les absorber, surtout 

 parle temps froid. Qui dit circulation dit chaleur; or, si le sang 

 circule moins vite, c'est l'engourdissement, puis le froid, puis la 

 mort ! 



C'est sur cet excellent conseil que s'est terminée la substantielle 

 et intéressante leçon du professeur. Sans doute, il ne s'adressait 

 à aucun des auditeurs présents. Le seul désir de s'instruire prouve 

 déjà l'intelligence, et l'intelligence est le meilleur remède contre 

 les passions malsaines. 



Mais ces cours, dus à la munificence de la ville, ne doivent 

 pas être seulement directs et individuels; ils doivent être une 

 sorte d'école de professeurs, où tous, tant que nous sommes, 

 nous devons puiser les bons principes pour les répandre dans 

 nos familles, dans nos cercles. Partout où nous avons accès, 

 partout où nous exerçons une influence, notre devoir est de 

 porter la lumière qu'on nous déverse si libéralement, et de 

 fournir ainsi notre pierre à l'édifice du progrès. 



