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lieh nicht in blosser gedankenloser Anwendung des Wortes 

 „Natur" bestehen kann, da ist schon der viel höhere Stand- 

 punkt in Ahnung, der nämlich des sinnigen Begleitens. Auf 

 diesem jetzigen Standpunkt aber nun, im Unterschiede vom 

 vorigen, richtet der Mensch nicht mehr die Frage an das 

 Einzelne, was es ihm sei, sondern was es einem aufzu- 

 findenden, nur zwar erst geahnten, aber immer 

 mehr aufzuklärenden Ganzen sei und ist zum Lohne 

 seiner stets erneuten Anstrengung dessen geAviss, dass es 

 im Ganzen wenigstens eben soviel sei, als er daran ent- 

 deckt. So ist keine Wahrnehmung gleichgiltig, nichts klein 

 oder unbedeutend und doch — da nun nichts mehr verloren 

 werden darf, ist es nicht blos das Einzelne, das für das 

 Wissen gross wird, denn die egoistische, abgesonderte Pflege 

 des Einzelnen ist hier nur eine Ausartung auf dem Wege 

 der Pflege für das Ganze; es ist schon organisches Ver- 

 hältniss, nur kein gerade klar bewusstes. 



Dies also ist der Standpunkt des eigentlichen Forschens ; 

 hier entsteht die vernünftige und wahrhaft weiter- 

 bringende, weil vom Objecte geweckte, nicht mehr die 

 blos neugierige Frage und was gefunden wird, ist 

 nicht blos angetroffen, sondern wirkliche Antwort, die nicht 

 blos vom Einzelnen selbst, sondern zugleich stets vom Ganzen 

 berichtet und die, sie mag lauten, wie sie will, ihrem In- 

 halt nach schon erwartet ist — während die Postbeamten 

 des vorigen Standpunktes die in ihre Hände kommenden 

 Briefe an die Menschen nur der äusseren freiwilligen Exi- 

 stenz nach durch ihre Hände gehen lassen und ungelesen 

 weiter expediren ! Hier ist das System in seiner Schwäche 

 stark und wird nach allen Seiten natürlich; der Mensch 

 grfbt fceirie Willkür auf und ehrt den Willen und die Gesetze, 

 die in der Natur walten ; er will die Natur und sein Wille 

 ist von dein ihrigen nicht verschieden, nur aber kennt er 

 ihn nicht, aussei* in der geschehenen Ausführung und 

 diese lässt er sich im besten Sinne des Worts gefallen, für 



