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Lehrsysteme a priori aber sich wie Seelen verhalten, un- 

 fähig oder unmächtig den Leib, der ihnen doch zukommen 

 soll, zu gewältigen und sie mögen beiderseits soweit voran- 

 gedeihen, als nur immer möglich, Gesundheit wird daraus nie. 



Nicht a priori, nicht a posteriori, mit Vorauslaufen oder 

 Nachhinken wird man sich der wahren Lebensfacta der 

 Natur bewusst, sondern allerdings nach Vorausschickung 

 und Beschränkung jener beiden — ex praesenti, in der 

 treuen Begleitung, wodurch dann in die Darstellung selbst 

 ein lebendig historischer Gang kommt, ein wahrhaft 

 historischer, der nicht an den sogenannten äusseren Factis 

 fortläuft, die gar nicht die Facta sind, sondern an der 

 Reihe von Entscheidungen, Bestimmungen und Aufstellungen, 

 die von innen her und vom Ganzen aus nach aussen ge- 

 macht werden, deren Ausdruck und Erscheinung nur jene 

 sogenannten Facta sind. 



Wenn also die Begleitung als der Gipfel der Erfahr- 

 ungswissenschaft überhaupt hier bezeichnet wird, so ist 

 damit nicht gemeint ein Sichziehenlassen oder Hintennach- 

 laufen, auch kein freches, anmassendes und ungetreues 

 Voranrennen, sondern jene reinste Hingebung des freien 

 Geistes, die selbst nur dem Freiesten am besten möglich, 

 durch die er bewusst und erkennend bei jeder Bewegung 

 und Entscheidung seines in Liebe umfassten Gegenstandes, 

 noch ehe sie selbst nach aussen vollzogen, schon dabei ist 

 und nicht aufhört dabei zu sein in jeglicher Weise der Aus- 

 führung selbst. 



10s ist hier nicht der Ort, Uber diesen Standpunkt der 

 allgemeinen Wissenschaft überhaupt mehr zu sagen, nur 

 ilis möge bemerkt werden, dass eben der Mensch in jedem 

 Sinne zum Mitwisser best immt ist und dass es kei- 

 neswegs eine Vermessenbeil ist. wenn man den bequemen 

 und feigen Aberglauben nicht 1 heilt, welcher sich so gern 

 hinter die Worte eines sehr erfahrenen Naturforschers, wie 



