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Mannigfaltigkeit, des Widrigthierischen oder wenigstens 

 Menschfremden. 



Erscheint die Wirbelthierreihe als an dem Typus des 

 Menschen participirend, so ist aus den bezeichneten histo- 

 rischen Gründen das Heer der Mollusken anzusprechen als 

 die Entwicklung der thiererzeugenden Natur, welche jenes 

 Participiren ablehnt, wie in Ahnung der Annäherung an 

 ein Ni cht t hier i sehe s, welche so der Thier weit nur zum 

 Theil widerfährt, aber eben in den Mollusken nicht geschehen 

 soll, d. h. wenn die thiererzeugende Natur die Verähnlichung 

 mit dem Menschentypus ablehnt als etwas ihr gar nicht 

 Wesentliches, sondern einfach als etwas Fremdes, so ist 

 sie, wenn sie doch Thiere erzeugt — Mollusken erzeugend. 

 — Das Molluskenreich wird hiermit angesprochen als das- 

 jenige Verhalten und Erweisen der thiererzeugenden Natur, 

 worin diese vor dem Genius der Menschheit zurücktritt, 

 nicht etwa, weil es der Genius der Menschheit ist, 

 sondern weil er eben ein anderer Genius ist und als fremd 

 empfunden wird. 



Denn diese Möglichkeit besteht ja, dass die thiererzeu- 

 gende Natur zu dem Genius der Menschheit sich auf mehrer- 

 lei Weise zugleich verhalte: einerseits von seinem Ziehen 

 und Wehen sich ergreifen lasse, (wodurch sie gar eigen- 

 tümlich hemmend und äffend wird) andererseits aber vor 

 diesem zurücktrete, nur aber weil sie einem solchen als fremd 

 empfundenen Zug nicht folgen mag. 



Das Reich der Ringelthiere dagegen stellt eine grosse, 

 tiefer empfundene Ausweichung dar, was übrigens erst dann 

 recht eintritt, wenn der Genius der Menschheit, ja selbst 

 der Genius der menschähnlichen Thierheit kräftiger zu 

 wirken beginnt, also in späterer Zeit. — Negative Thier- 

 richtung, Schmarotzer. 



Ein gewisses Verständniss, ein Anschliessen an die 



Tendenzen des Menschheit-Genius, (der solange ein „epidemi- 



cus" oder „pandemicus" ist, als der Mensch selbst noch 



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