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nicht da ist) ein Zustimmen wie in der Wirbelthierreihe, 

 brauchte nicht total stattzufinden, ein einfaches Ablehnen 

 des als fremd Erscheinenden konnte ein Molluskenreich be- 

 gründen ; aber ein Abwenden, ein Fliehen jenes Genius, 

 nicht etwa blos weil er fremd ist, sondern weil er der 

 Menschliche ist, oder doch der Menschahnende, ein solches 

 Scheuen und Zurücktreten vor dem Genius selbst, vor seinen 

 Tendenzen, oder weil er es ist, dieses eigentlich sich nega- 

 tiv Erweisen der thiererzeugenden Natur, begründet das 

 Reich der Ringelthiere, — der Crustaceen, Insecten und 

 Würmer. 



Es bedarf kaum der Andeutung, dass in diesen und 

 ähnlichen Zügen die Insectenwelt in ihrer vielfachen, un- 

 zähligen Gliederung der Ordnungen, Familien, Genera, Arten, 

 Individuen und sexuellen Leibesverschiedenheiten, also in 

 ihrer fast grenzenlosen Mannigfaltigkeit und doch jedes- 

 maligen schärfsten plastischen Bestimmtheit, in ihren wieder- 

 holten Enthüllungen und Verwandlungen u. s. f., namentlich 

 aber in ihrem Verhältnisse der Schmarotzerei, aufs Tiefste 

 schon gezeichnet ist, nicht zu gedenken der eigentümlichen 

 Idiosyncrasie so vieler Menschen gegen Insecten. 



Die thiererzeugende Natur entwickelt sich also nicht 

 allein, sondern indem sie sich dazu anschickt, fühlt sie sich 

 berührt vom Ziehen und Mahnen der Menscherzeugenden, 

 gegen welche sie sofort, indem sie das Ihre sucht in ein 

 bejahendes, einfach ablehnendes oder entschieden verneinen- 

 des Verhältniss treten kann, wenn sie nämlich in ein 

 solches Verhältniss der Entschiedenheit tritt, denn es isl 

 ein solches Verhalten eine bestimmte Antwort auf die Frage: 

 „Du thiererzeugende Natur, wie wirst Du Dich zu jenem 

 Genius, der den Menschen bringt, thätig verhalten?" 



Wenn hierüber eine Erklärung gegeben wird, so wird 

 sie auf dreierlei Weise lauten können, wie vorhin bezeichnet. 

 Diese dreifache Antwort kann aber nur kommen, wo die 

 Frage selbst angenommen ist, denn noch eine letzte Ant- 



