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Quoique , dans toutes les parties de l'Em- 

 pire mexicain, on se servît des mêmes signes, 

 et qu'on les rangeât dans le même ordre , on 

 observe cependant quelque différence dans 

 le choix du signe solsticial et équinoxial placé 

 à la tête du xiuhmolpilli , ou ligature des 

 années. Les habitans de Tezcuco commen- 

 çoient la grande année par acatlj ceux de 

 Téotihuacan, par callî; les Toltèques, par 

 tecpatl On a révoqué en doute si, chez ces 

 mêmes peuples , malgré la différence que 

 nous venons d'indiquer, le premier jour de 

 l'an eut constamment le signe cipactli : mais 

 les fragmens de leurs annales historiques, 

 conservés dans le musée de Boturini et dans 

 la collection du père Pichardo, à Mexico, 

 semblent indiquer que la variété des dates 

 provient de l'époque à laquelle se faisoitl'in- 

 îercalation des treize jours, et non de la diffé- 

 rente manière de marquer le commencement 

 du cycle. 



Nous ignorons si les vingt signes des jours 

 mexicains sont les restes d'une ancienne di- 

 vision du zodiaque en vingt-huit mansions 

 lunaires, ou si, avec les quatre signes de la 

 nuit, dont les noms ne se retrouvent pas 



