4o VUES DES CORDILLÈRES, 



a fait nommer chez tous les peuples de l'Orient 

 les jours de la semaiue d'après les planètes , 

 placées dans un ordre très-différent de celui 

 que leur assigne l'astronomie des Hindoux , 

 des Egyptiens et des Grecs? En considérant 

 le nombre de termes qui composent la série 

 des heures et celle des hiéroglyphes mexicains, 

 on reconnoît que celte hypothèse n'est pas 

 admissible. 



Nous avons développé plus haut, en par- 

 lant de l'analogie que l'on observe entre les 

 noms de plusieurs mansions lunaires et ceux 

 des signes du zodiaque solaire, comment 

 l'ordre primitif des catastérismes peut être 

 changé , lorsque des peuples , replongés dans 

 la barbarie, cherchent, d'après une rémi- 

 niscence obscure, à rétablir le système de 

 leur chronologie. Quoique la supposition de 

 ces changemens se présente d'elle-même, 

 nous ne sommes cependant pas forcés de 

 l'admettre pour expliquer la dissemblance 

 qu'offre la position des mêmes signes dans 

 les zodiaques tartare et mexicain. Les Hin- 

 doux conservent plusieurs divisions de l'éclip- 

 tiqne en vingt-sept ou vingt-huit nakchatras, 

 dont les noms sont en grande partie les 



