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le géant reconnoît le dieu Vichnou, et se pros- 

 terne devant lui. Cette fable explique si bien 

 la figure du nakchatras sravana , qu'il seroit 

 difficile d'admettre que ce signe soit lié à celui 

 de olliiiy comme cipactli et le Noé mexicain, 

 Teo-Cipactli } sont liés à la constellation du 

 capricorne et à celle de Deucalion , placée an- 

 ciennement dans le verseau. 



Nous venons de développer les rapports 

 qui existent entre les signes dont sont com- 

 posés les difFérens zodiaques de l'Inde, du 

 Tibet et de la Tartarie, et les hiéroglyphes 

 des jours et des années du calendrier mexicain. 

 Nous avons trouvé que, parmi ces rapports, 

 les plus frappans et les plus nombreux 

 sont ceux que présente le cycle des douze 

 animaux, que nous avons désigné sous le nom 

 de zodiaque tartare et tibétain. Pour terminer 

 une discussion dont les résultats sont si im- 

 portans pour l'histoire des anciennes com- 

 munications des peuples, il nous reste à exa- 

 miner de plus près ce dernier zodiaque , et 

 à prouver que, dans le système de l'astrologie 

 asiatique avec laquelle l'astrologie mexicaine 

 paroît avoir une origine commune , les douze 

 signes des zodiaques président non seulement 



