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zénith de Ténochtitlan , semblent prouver que 

 cette erreur de trois jours n'avoit pas lieu , et 

 qu'au commencement du seizième siècle, 

 comme nous lavons observé plus haut, les 

 dates du calendrier aztèque correspondoient 

 mieux avec les jours des solstices et des équi- 

 noxes, que celles du calendrier espagnol. 



Sans connoître la longueur exacte de Tan- 

 née, les Mexicains auroient pu rectifier de 

 temps en temps leur calendrier, à mesure que 

 des observations gnomoniques les avertissoient 

 que, dans la première année du cycle, les 

 équinoxes du printemps et de l'automne s'éloi- 

 gnoient de quelques jours du 7 malinalli et 

 du 9 cozcaquauhtli. Les Péruviens du Conzco , 

 dont l'année étoit lunaire, régloient leur in- 

 tercalation, non d'après l'ombre des gnomons, 

 qu'ils mesuroient d'ailleurs très-assidûment , 

 mais d'après des marques placées dans l'ho- 

 rizon pour désigner les points où le soleil se 

 levoit et se couchoit le jour des solstices et des 

 équinoxes. Une intercalation périodique et 

 exacte, comme celle que les Persans ont con- 

 nue depuis le onzième siècle, est sans doute 

 préférable à ces changemens brusques que 

 l'on désigne sous le nom de réformes du 



