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taires hiéroglyphiques des Mexicains , et que 

 l'on a vu le soin extrême avec lequel elles sont 

 exécutées dans les plus petits détails , on ne 

 sauroit admettre que l'omission de huit termes* 

 dans une série périodique , soit due au simple 

 hasard. L'observation du père Fabrega mé- 

 rite sans doute d'être consignée ici, non qu'il 

 soit probable qu'une nation n'emploie effec- 

 tivement une réforme du calendrier qu'après 

 de longues périodes de mille quarante ans; 

 mais parce que le manuscrit de Veletri semble 

 prouver que son auteur a eu connoissance de 

 la véritable durée de l'année. S'il existoit au 

 Mexique, à l'arrivée des Espagnols, uneinter» 

 calation de vingt-cinq jours en cent quatre 

 ans , il est à supposer que cette intercalation 

 plus parfaite a été précédée d'une intercala- 

 tion de treize jours en cinquante-deux ans. 

 Or, la mémoire de cette ancienne méthode se 

 sera conservée parmi les hommes , et il se 

 peut que le prêtre mexicain, qui a composé 

 le rituel du musée Borgia , ait voulu indiquer 

 dans son livre un artifice de calcul propre à 

 rectifier l'ancien calendrier, en retranchant 

 sept jours d'une grande période de vingt 

 cycles. On ne pourra juger de la justesse d$ 



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