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droite à gauche. Les têtes des animaux- sont 

 placées dans une direction opposée, sans 

 doute parce que l'animal qui tourne le dos à 

 un autre, est censé le précéder. M. Zoega a 

 observé cette même particularité chez les 

 Egyptiens \ La tête de mort, miquiztli 3 

 placée près du serpent } et l'accompagnant 

 comme signe de la nuit dans la troisième 

 série périodique, fait exception à la règle 

 générale; elle seule est dirigée vers le dernier 

 signe, tandis que les animaux ont la face 

 îournée vers le premier. Cet arrangement 

 n'est pas le même dans les manuscrits de 

 Veletri, de Rome et de Vienne. 



Il est probable que la pierre sculptée dont 

 M. Gama a entrepris l'explication , étoit an- 

 ciennement placée dans l'enceinte du téocalli, 

 dans un saccllum dédié au si^ne ollin Tona- 

 tiuh. Nous savons, par un fragment d'Her - 

 nandez, que le jésuite Nieremberg nous a 

 conservé dans le huitième livre de son His- 

 toire naturelle, que le grand téocalli renfer- 



1 Zoega, de Obel. , p. 464 (ou, par erreur typo- 

 graphique , les mots dextrorsum et sinistrorsum sont 

 confondus). 



