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Nous avons vu plus haut que les Mexicains 

 intercaloient d'une manière beaucoup plus 

 exacte et très-régulière ; tandis que les Péru- 

 viens rectifioient de temps en temps leur 

 année lunaire par l'observation des solstices 

 et des équinoxes, faite au moyen de tours 

 cylindriques qu'on a voit érigées sur la mon- 

 tagne de Carmenga près du Cuzco 1 et qui 

 servoient à prendre des azimuts. 



Chez les Muyscas, c'est à l'emploi bizarre 

 de nombres, dont la série a deux termes de 

 moins que l'année rurale ne renferme de 

 lunes, qu'il faut attribuer l'imperfection d'un 

 calendrier dans lequel, malgré rintercalation 

 du trente-septième mois , cuhupqua , la ré- 

 colte , pendant six ans, tomboit chaque année 

 dans un mois d'une dénomination différente. 

 Aussi les xeques annoncoient-ils tous les ans 

 par quel signe seroit présidé le mois des épis 

 de maïs , qui correspond à XAbib ou Nisan 

 du calendrier des Hébreux. Comme le pouvoir 

 d'une classe de la société est souvent fondé 

 sur l'ignorance des autres classes, les lamas 

 d'Iraca préféroient un calendrier bizarre dans 



1 NlXREMBERG , p. l3$. ClEÇA , p. 2^0. 



