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D'après les notions vagues qui nous sont 

 parvenues sur les signes lunaires portés dans 

 la procession du guesa x et sur le rapport 

 qui existe entre la constellation de la gre- 

 nouille, cita, et le signe de Y eau ou du rat 

 d'eau ? qui, chez les Chinois et les peuples 

 de race tartare, ouvre la marche des catas- 

 térismes , on peut conjecturer que les dix 

 hiéroglyphes 1 à'ata, de bosa } de mica, etc., 

 marquoient originairement, comme les signes 

 des jours mexicains % les divisions d'un zo- 

 diaque en dix parties. Nous retrouvons chez 

 les Chinois, et ce fait est très - important , 

 un cycle de dix cans , auxquels les Mantchoux 

 donnent les noms de dix couleurs 3 . Il est 

 probable qu'anciennement les cans des Muys- 

 cas avoient aussi des noms particuliers, et 

 l'on peut soupçonner que les chiffres que 

 M. Duquesne nous a transmis faisoient allu- 

 sion à ces mêmes noms. Tout cela me fait 

 présumer que les mots numériques ata , ùosa> 

 mica , etc., n'ont été substitués aux noms 



1 Pl. XL1V, flg. 4. 



a Voyez plus haut Tom. II, p. 5i. 

 5 Souciet et Gauril, Toui. II, p. i35. 



