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d'animaux sacrés couchés et percés de flèches , 

 que l'on voit au bas des trois premières pages. 

 Cette analogie s'étend jusque sur les signes 

 linéaires : ces signes rappellent les kouas que , 

 deux mille neuf cent quarante-un ans avant 

 notre ère % l'empereur Tai-hao-fo-hi substitua 

 aux cordelettes ou quippus que nous retrou- 

 vons sur l'inscription de Rosette, dans l'inté- 

 rieur de l'Afrique, en Tartarie, au Canada , 

 au Mexique et au Pérou. Les kouas , et sur- 

 tout les Ifo-tous, ne sont peut-être qu'une 

 imitation linéaire 2 des Cordelettes : car le 

 premier des huit trigrammes renferme aussi 

 des lignes non brisées, comme les hiéroglyphes 

 du manuscrit de Dresde. Nous ne déciderons 

 pas si ceux-ci, dans lesquels des points se 

 trouvent entremêlés à des lignes parallèles 

 entre elles, expriment des quantités numé- 

 riques, par exemple une liste de tributs, ou 

 si ce sont de vrais caractères cursifs. 



1 Julius Klaprott, Asiatisches Magazin , 1802, 

 B. I, p. 91 3 52i et 545. 



2 Palin, de Fétude des hiéroglyphes, 1812,10111. I, 

 p. 38, 107, n4, 120; Tom. V, p. 19, 3i et 112. 

 SouciET et Gaubil, Observ. as tron. , Tom. II , p, 88 

 et 187 j Tom. III, p. 7- 



