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zénith et dardoit ses plus grands feux. Avouez , 

 Monsieur, que cela n'est guère probable. Acbillcs 

 Tatius nous en a dit trop peu pour que nous puissions 

 comprendre cette prétendue coutume des Égyptiens. 

 Si la fête arrivoit tous les ans au même jour, elle 

 étoit absurde pendant quatorze siècles et demi d'une 

 période sothique; si elle n'avoit lieu que l'année du 

 renouvellement de la période , pourquoi cette année- 

 là préférablement? et enfin, si l'on avançoit la fête 

 tous les quatre ans d'un jour, il faut convenir que les 

 Egyptiens se désoloient bien à tort de la prochaine 

 disparition du soleil , puisqu'à Tbèbes il s'élevoit au 

 solstice d'hiver d'environ quarante degrés. » 



« Vous avez comparé les noms des années et des 

 jours mexicains avec les noms des signes du zodiaque 

 tartare et desdilféreus zodiaques de l'ancien continent. 

 Vous avez démontré qu'on disoit au Mexique le jour 

 lapin, tigre ou singe, etc. , comme on disoit en Asie 

 le mois lièvre r le mois tigre , le moins singe, etc.; 

 vous avez fait voir aussi que plusieurs de ces animaux 

 sont également étrangers à la Tartarie et au Mexique , 

 et cette dernière remarque donne à penser que l'usage 

 des séries périodiques pour le calcul du temps , com- 

 mun aux Mexicains et aux Asiatiques, aussi bien que 

 ces dénominations , pourroit venir d'un pays bien 

 différent et bien éloigné. Ces questions sont du plus 

 haut intérêt • mais je ne m'attacherai ici qu'à la ressem- 

 blance de l'un des signes des Aztèques, le signe CU 

 pactli, avec le capricorne du zodiaque grec ou plutôt 

 égyptien : c'est le seul des vingt noms de jours 



