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mexicains qui présente cette analogie. N'est-il pas 

 remarquable que Gipactli est le premier signe des 

 jours, comme le capricorne esta la tête des catasté- 

 rismes. Quelque divergence qu'il y ait dans l'ordre 

 des signes des différens zodiaques , cette analogie de 

 position pour le premier de tous paroît constatée, et 

 il me semble y voir une confirmation de l'origine du 

 zodiaque égyptien. Qu'on ait observé ou non le 

 colure du solstice d'été au premier degré du capri- 

 corne, il est certain aujourd'hui que le zodiaque dont 

 nous faisons usage d'après les Romains et les Grecs, 

 et que ceux-ci ont copié en Égypte , appartient essen- 

 tiellement à ce dernier pays et à lui seul , et qu'il n'a 

 d'explication possible qu'en faisant remonter jusqu'au 

 capricorne le solstice d'été. Or l'année rurale égyp- 

 tienne commençoit au solstice d'été. 11 ne faut donc 

 pas s'étonner que le capicorne ait occupé autrefois 

 la première place parmi les dodécatémories Si l'on 

 savoit à quelle époque commençoit jadis l'année en 

 Tartarie, au Tibet ou au Japon , on pourroit déduire 

 quelque cbose d'analogue de la position du verseau à 

 lalêle du zodiaque chez ces divers peuples. En effet, le 

 premier signe est le rat qui correspond au verseau. 

 Mahara, le monstre marin du zodiaque des Hindoux, 

 correspond au capricorne, y occupe le second rang , 

 ce qui suppose encore le verseau au premier. Ainsi 

 les positions successives du colure solsticial dans le 

 verseau, dans le capricorne, et plus lard dans la 

 vierge, le lion et le cancer, seroient indiquées par 

 les monumens les plus anciens et les plus authentiques* ; 



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