OJO NOTES. 



Vidée d'une régénération au commencement d'un 

 cycle , tout cela trouve sa source dans l'observation 

 des phénomènes les plus simples et dans la nature 

 individuelle de l'homme. 



Nous croyons devoir le répéter ici, il est extrême- 

 ment difficile de distinguer ce que les peuples ont 

 puisé pour ainsi dire en eux-mêmes et dans les objets 

 qui les entourent, de ce qui leur a été transmis par 

 d'autres peuples plus avancés dans les arts. Les hié- 

 roglyphes et l'écriture symbolique naissent du besoin 

 que l'on sent d'exprimer ses idées par des figures. Un 

 tumulus ou des pyramides s'élèvent en accumulant 

 de la terre et des pierres pour désigner un lieu de 

 sépulture. Les méandres , les labyrinthes , les grecques 

 se rencontrent partout , soit parce que les hommes se 

 plaisent en général à une répétition rhythmique des 

 mêmes formes, soit parce qu'ils ont pris pour modèle 

 les figures régulières tracées sur la peau des grands 

 serpens aquatiques et sur la carapace des tortues. Un 

 peuple à demi-sauvage , les Araucains du Chili , a une 

 année (sipantu) qui oflre encore plus d'analogie 

 avec l'année égyptienne que celle des Aztèques. Trois 

 cent soixante jours sont répartis en douze mois( ayen) 

 d'égale durée , auxquels on ajoute à la fin de l'année , 

 au solstice d'hiver (huamcithipantu) , cinq jours épa- 

 goinènes. Les nycthemères , comme ceux des Japon- 

 nois, sont divisés en douze heures (llagantu). Il se 

 pourrait que les Araucains eussent reçu cette divi- 

 sion du temps de l'Asie orientale, en la puisant à la 

 même source de laquelle est venu aux Muyscas de 



