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d'hommes et de femmes qu'il a tués à l'en- 

 nemi: le signe conventionnel qui indique la 

 peau arrachée de la tête d'une femme, ne 

 diffère que par un simple trait de celui qui 

 caractérise la chevelure de l'homme. Si l'on 

 veut nommer hiéroglyphe toute peinture des 

 idées par les choses , il n'y a, comme l'observe 

 très-bien M. Zoega, pas un coin de la terre 

 dans lequel on ne trouve l'écriture hiérogly- 

 phique: mais ce même savant, quia fait une 

 étude approfondie des peintures mexicaines ' 

 observe aussi qu'il ne faut pas confondre 

 l'écriture hiéroglyphique avec la représen- 

 tation d'un événement, avec des tableaux 

 dans lesquels les objets sont en rapport d'ac- 

 tion les uns avec les autres. 



Les premiers religieux qui ont visité l'Amé- 

 rique, Valadès et Acosta 2 , ont déjà nommé 

 les peintures aztèques « Une écriture sem- 

 « blable à celle des Egyptiens. » Si depuis , 

 Kircher, Warburton et d'autres savans, ont 

 contesté la justesse de cette expression, c'est 



1 Zoega , p. 525-53 i. 



a Rhetorica Christiana, auctore Didaco Valadès *, 

 Romae, 1579, P. II, G. xxvn, p. g3. Acosta, Lib. VI, 

 G. vu, 



