ET MOJNUMENS DE L 'AMÉRIQUE. 2 23 



sentoient que des masses animées d'une même 

 volonté, partout où les lois, la religion et les 

 usages ont contrarié le perfectionnement et 

 Je bonheur individuel. 



On reconnoît , parmi les peintures du 

 recueil de Mendoza } les cérémonies qui se 

 faisoient à la naissance d'un enfant. La sage- 

 femme, en invoquant le dieu Ometeuctli et 

 la déesse Omecihualt , qui vivent dans le 

 séjour des bienheureux , jetoit de l'eau sur 

 le front et la poitrine du nouveau-né : après 

 avoir prononcé différentes prières ' , dans 

 lesquelles l'eau étoit considérée comme le 

 symbole de la purification de Famé , la sage- 

 femme faisoit approcher des enfans qui 

 avoient été invités pour donner un nom au 

 nouveau-né. Dans quelques provinces on 

 allumoit en même temps du feu, et on faisoit 

 semblant de passer l'enfant par la flamme, 

 comme pour le purifier à la fois par l'eau et 

 le feu. Cette cérémonie rappelle des usages 

 dont l'origine , en Asie, paroît se perdre dans 

 une haute antiquité. 



D'autres planches du recueil de Mendoza 



! Clavigero, Tom. II, p. 86. 



