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six petites cases qui contiennent les hiéro- 

 glyphes simples des jours : ces hiéroglyphes 

 sont au nombre de vingt, qui forment des 

 séries périodiques. Comme les petits cycles 

 sont de treize jours , il en résulte que la série 

 des hiéroglyphes passe d'un cycle à l'autre. 

 Tout le Codex Vaticanus contient cent 

 soixante-seize de ces petits cycles, ou deux 

 mille deux cent quatre-vingt-dix jours. Nous 

 n'entrerons ici dans aucun détail sur ces sub- 

 divisions du temps, nous proposant de donner 

 plus bas l'explication du calendrier mexicain , 

 l'un des plus compliqués , mais aussi l'un des 

 plus ingénieux que présente l'histoire de l'as- 

 tronomie. Chaque page offre , dans les deux 

 subdivisions dont nous avons déjà parlé, deux 

 groupes défigures mythologiques. Onseper- 

 droit dans de vaines conjectures, si l'on vou- 

 loit interpréter ces allégories, les manuscrits 

 de Rome , de Veletri, de Bologne et de Vienne 

 étant dépourvus de ces notes explicatives' que 

 le vice-roi Mendoza avoit fait ajouter au 

 manuscrit publié par Purchas. Il seroit à dé- 

 sirer que quelque gouvernement voulut faire 

 publier à ses frais ces restes de l'ancienne 

 civilisation américaine : c r est par la coinpa- 



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