ET MONUMENS DE t/aMÉRIQUE. 



lièrent à leurs enfans. C'est à ces derniers que 

 l'arracha un amateur éclairé des antiquités , 

 le cardinal Borgia, lorsqu'on avoit déjà tenté 

 de brûler quelques pages ou replis de la peau 

 de cerf sur laquelle les peintures sont tracées. 

 Rien n'indique l'antiquité de ce manuscrit, 

 qui peut-être n'est qu'une copie aztèque d'un 

 livre plus ancien : la grande fraîcheur des cou- 

 leurs pourroit faire soupçonner que le Codex 

 Borgianus , de même que celui du Vatican , 

 ne remonte pas au delà du quatorze ou du 

 quinzième siècle. 



On ne peut fixer les yeux sur ces pein- 

 tures, sans qu'il se présente à l'esprit une 

 foule de questions intéressantes. Existoit-il à 

 Mexico , du vivant de Cortez, des peintures 

 hiéroglyphiques faites du temps de la dynastie 

 toltèque , et par conséquent au septième 

 siècle de notre ère ? N'avoit-on plus à cette 

 époque que des copies du fameux livre divin , 

 appelé teoamoxlli, rédigé à Tula, l'an 660, 

 par l'astrologue Huemalzin , et dans lequel 

 on trou voit l'histoire du ciel et de la terre, 

 la cosmogonie , la description des constel- 

 lations, la division du temps, les migrations 

 des peuples , la mythologie et la morale ? Ce 



