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breuse du temple : là , les prêtres séparent la 

 fille et le père ; un tumulte se fait entendre 

 dans le sanctuaire ; le malheureux roi ne 

 distingue pas les gémissemens de sa fille expi- 

 rante : on met un encensoir dans sa main ; 

 et , quelques momens après, on lui ordonne 

 d'allumer le copal. A la pâle lueur de la 

 flamme qui s'élève , il reconnoît son enfant 

 attaché à un poteau, la poitrine ensanglantée, 

 sans mouvement et sans vie : le désespoir le 

 prive de l'usage de ses sens pour le reste de 

 ses jours; il ne peut se venger, et le Colhues 

 n'osent pas se mesurer avec un peuple qui se 

 fait craindre par de tels excès de barbarie. 

 La fille immolée est placée parmi les divinités 

 aztèques, sous le nom de Teteionan 1 , mère 

 des dieux y ou Tocitzin, notre grand' mère , 

 déesse qu'il ne faut pas confondre ave Eve , 

 ou la femme au serpent , appelée Tonantzin. 



Dans l'ancien continent, partout où nous 

 trouvons les traces de sacrifices humains , 

 leur origine se perd dans la nuit des temps. 

 L'histoire des Mexicains, au contraire, nous 



? Clavigero, Tom. I, p. 166, 168, 172; Tom. II, 

 p. 22. 



