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et la déesse des champs, qui ne demande 

 que des offrandes de fleurs et de fruits, des 

 gerbes de maïs ou des oiseaux qui se nour- 

 rissent des grains de cette plante utile aux 

 hommes. Une prophétie ancienne faisoit 

 espérer à ce peuple une réforme bienfaisante 

 dans les cérémonies religieuses: cette pro- 

 phétie portoit que Cenleotl, qui est iden- 

 tique avec la belle Chri ou Lakchmi des 

 Hindoux , et que les Aztèques, de même 

 que les Arcadiens, désignoient sous le nom 

 de la Grande Déesse y ou Déesse primitive 

 ( Tzinteotl) , triompheroit à la fin de la 

 férocité des antres dieux, et que les sacri- 

 fices humains feroient place aux offrandes 

 innocentes des prémices des moissons. On 

 croit reconnoître, dans cette tradition des 

 Totonaques, une lutte entre deux religions, 

 un conflit entre l'ancienne divinité toltèque; 

 douce et humaine comme le peuple qui en 

 avoit introduit le culte, et les dieux féroces 

 de cette horde guerrière, les Aztèques, qui 

 ensanglantèrent les champs, les temples et 

 les autels. 



En lisant les lettres de Cortez à l'empe- 

 reur Charles-Quint, les mémoires de Bernai 



