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Nangasacki, comme jadis à Mexico, que tel 

 ou tel événement a eu lieu l'année du lapin, 

 du tigre ou du chien. Aucun de ces peuples 

 n'a autant de noms qu'il y a d'années dans 

 le cycle : tons doivent , par conséquent , 

 recourir à l'artifice de la correspondance des 

 séries périodiques. Chez les Mexicains , ces 

 séries sont de treize nombres et de quatre 

 signes hiéroglyphiques; chez les peuples de 

 l'Asie, que nous venons de nommer, les séries 

 ne renferment pas de chiffres; elles sont for- 

 mées tant par des signes qui correspondent 

 aux douze constellations du zodiaque, que 

 par les noms des élémens qui présentent dix 

 termes, parce que chaque élément est con- 

 sidéré comme mâle ou femelle. L'esprit de 

 ces méthodes est le même dans la chrono- 

 logie des peuples américains et dans celle 

 des peuples asiatiques : en jetant les yeux sur 

 le tableau des années que nous avons tracé 

 plus haut 1 , on voit que l'avantage de la sim- 

 plicité est même du côté des Mexicains. Le 

 Japonnois , pour désigner l'époque à laquelle 

 un Daïri est monté sur le trône , ne dit pas 



1 Voyez p. 372. 

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