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carattere  speciale.  Se  vogliamo,  sono  leggi  di  sospetto,  dirette  contro  l'aristo- 
crazia dominante,  che  a  Pistoia,  come  a  Bologna,  furon  dette  veramente  Or- 
dinamenta  sacrata  et  sacratissima,  e  a  Firenze  Ordinamenti  di  giustizia. 
Ora,  il  primo  tentativo  di  uno  speciale  statuto  del  popolo  pistoiese  tendente 
a  frenare  gli  abusi  dei  maggiorenti,  potrebbe  trovarsi  accennato  in  un  di- 
ploma del  1237,  che  ricorda  certa  colligantia  artium^  avvenuta  a  Pistoia, 
contro  la  universitas  dei  militi  e  giudici.  Perchè  sembra,  che  il  popolo,  in  questa 
occasione,  siasi  dato  degli  speciali  statuti,  e  che  questi  fossero  diretti  contro 
i  nobili  :  ma  la  cosa,  a  quanto  pare,  non  ebbe  seguito.  Gli  arbitri,  eletti 
a  sedare  quel  dissidio,  avrebbero  stabilito,  tra  le  altre  e  prima  di  tutto, 
quod  constitutum  comune  sit  in  civitate  Pistorii  tam  prò  maiori  quam 
prò  minori  et  etiam  in  districtu.  Et  hoc  servetur  in  hoc  anno  praesenti 
et  in  perpetuum.  Infatti,  ancora  nel  1259,  il  podestà  giurò  soltanto  il  con- 
stitutum comunis,  e  non  si  trova  fatta  parola  che  del  consiglio  dei  OC  e  di 
quello  dei  C  e  XL.  Ma  già  una  provvisione  del  1294,  tendente  a  stabilire 
se  alcune  persone,  che  si  spacciavano  per  cittadini  ed  artisti,  lo  fossero  ve- 
ramente, dice  che  doveano  scrutinarsi  salvis  semper  statutis  sacris  et  sa- 
cratissimis.  In  quell'anno  era  podestà  di  Pistoia  Giano  della  Bella,  un  nome, 
che  simili  ordinamenti  avean  reso  celebre  a  Firenze  l'anno  avanti,  E  in 
seguito  gli  esempi  si  moltiplicano.  Lo  stesso  statuto  di  Pistoia  del  1296 
rammenta  questi  statuti  e  ordinamenti  del  popolo  col  nome  di  sacrata  et 
sacratissima  ;  e  un  documento  del  medesimo  anno  accenna  anche  alla  loro 
provenienza.  Si  tratta  di  un  inventario  dell'opera  di  San  Giacomo  del  1296, 
che,  tra  i  privilegi  e  stromenti  del  comune,  registra  appunto  gli  ordina- 
menta  sacrata  que  veaerunt  a  civitate  Bononiae  sigillata  diiobus  sigillis. 
Questo  inventario  è  ricordato  dallo  Zdekauer  a  p.  LII  ;  e  così  Bologna 
avrebbe  dato  codesti  ordinamenti  a  Pistoia,  come  li  ha  dati  a  Firenze.  L'au- 
tore però  soggiunge,  che  noi  sappiamo  ben  poco  degli  ordinamenti  bolognesi, 
e  ciò  non  è  interamente  conforme  al  vero.   Certo  se  ne  sa  qualcosa  di  più 
di  ciò  che  sta  scritto  nel  Dizionario  del  Rezzasco,  a  cui  rimanda  ;  perchè 
essi  si  conservano  tuttavia  a  Bologna  e  si  stan  pubblicando  da  quell'infati- 
cabile e  fortunato  ricercatore  di  cose  medievali,  che  è  il  nostro  amico  Gau- 
denzi,  per  incarico  della  Deputazione  di  storia  patria  della  Eomagna.  Sol- 
tanto ci  auguriamo  che  la  pubblicazione  possa  procedere  più  alacremente, 
che  non  ha  fatto  finora.  Il  fascicolo,  che  abbiamo  sott' occhio,  conta  già  due 
anni  di  vita,  e  riproduce  solo  un  frammento  di  statuti  del  popolo  della  metà 
del  secolo  XIII,  desunto  da  un  codice  membranaceo  della  biblioteca  univer- 
sitaria di  Bologna,  e  gli  statuti  del  popolo  dell'anno  1282,  sulla  fede  di  un 
codice  membranaceo  dei  conti  Malvezzi  de'  Medici  e  di  un  altro  dell'Archivio 
di  Stato  contenente  gli  statuti  di  Bologna  dall'anno  1289  fino  al  principio 
del  secolo  XIV.  Appunto  il  libro  quinto  di  questi  statuti  è  formato  dagli 
ordinamenti  del  popolo,  promulgati  tra  gli  anni  1282  e  1292,  con  le 
