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ne hca necffHY THpoY nTAYXic&LO g&o?\ giTii nGTpoc 



XGKAC GqGAAOOYTOY. ^YOJ AqftAY GOYA. NTGYUJH Gq- 



aaactjfoy Huioq eqxuu juuitoc xg itepcurr jmrt cytfojm Jm- 

 aaok TerroY GT-pGKJuoYOYT mtgIìgA?s juinG^c gkXicokgi 

 ncmjoy cAgcoK <5g caRo?\ jueuiooy a.ycu ntgi^g rtTGpcq- 



tyTOpTp rt6T ffGpCAJff AqCAgCOq G&0?\ NJUUUIA€>HTHC j5- 



ne Xc nGYOGicy gtjGùuay nAi «ta nGTpoc xgk nGq&ioc 

 g&o?\ rrgHTq £rt OYGipHftH rtTG nrtoYTG gAJUHrt. (') 



« Un altro frammento saidico relatiYo alla leggenda di s. Pietro, ma 

 affatto distinto dai precedenti, trovasi in un foglio del fondo della Clarendon 

 Press conservato nella Bodleiana. Lo pubblico qui appresso da una copia che 

 debbo alla cortesia del prof. Hyvernat. 



P . K ^ rii"crfOYqG ncg^ - GgpAi gAxcoK jmnooY co nGTpoc xg 

 ^YG^ipo^onci joTaaok itAp^HcnicKonoc JuiApc ncqxooY 

 rt^ou[ort] cjuoy Gpoi HnooY jurt nAGiurr gyxco JutnTpi- 

 catioc xc GYrrAx*poà.ortGi ££nooY ìlnAccoTn ncxpoc re Ap- 

 ^OHGniCKonoc ncAtyq nailon ìlnoYOGm aycon nca rtG- 



TNGpHY XG GpG TGgOYCIA JlìnAGICOT MAGI GUGCHT tt&HTOY 



rtcoYcog gre TAnpo JlnAccoTn nGTpoc rtAgo rrrne jurt 

 jLÀJUAncyLonG rr t a juntg p o pAtyc itHTn xg cyma^ - «te- 

 ^oycja rtATncouorfG uja crtGg cn?\Ac JunETpoc. HG€>po- 

 rfoc jmrt JuuurtTXOGic pAcye ffHTrt HnooY xg cyna^ tt- 

 OYJUtrtTGlCOT JunAccoTn nGTpoc rtgGrtTRA rt?\AOC <X)A 

 GNGg,. HKAg THpq pAtyG JUtnOOY XG Al^f TG^OYCIA MOY- 

 pUJAJlG GJUOYp AYCO G&CO?\ G&0?\. JinApAàJCOC pAtyG JÙnOOY 

 H^TAATG RrtGKC^rfOYqG GINAtfGG^sG nGTpOC rtOYCTO?\H 

 HATTCO^sM OJA GttGg. ^JUitTG pgH&G JUÌnOOY XJLti HGK- 

 GgOYCIA XG AlGpHT KOY^IAOYKH cyA GfTG& iìnACCO'Tn 

 nGTpOC g£lO?\ XG "fnAKCJUT NTAGKK^sHCIA AinY?\H MAJUtFt- 

 T6 NAGCXjtfJUltfOJUt GpOC Att. NAI à.G GpG IC XUO JUUUOOY 



(') Per i testi che, come questo, appartengono alla recensione abbreviata del Pseudo- 

 Lino v. Lipsius, Ap. Apostelg. II, 85, 96 (per il testo greco citato poco sopra, iòidi 98). 



