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atteggiamenti perspicuo si rivela, si prepara nello studio, quando rischia- 

 rando ed esprimendo sè stesso impara a esercitare la maggior influenza sul- 

 l'animo degli uditori. La chiarezza è virtù che nasce da virtù; nasce dal 

 sincerissimo amore del vero, onde la parola si studia d'essere fedele specchio 

 dell' intelletto, genuina espressione degli affetti e dalla verità riceve il crisma 

 della persuasione. 



« La verità dell'affetto e del pensiero rispecchiata nella chiarezza della 

 parola, sempre risplendente di onesta idealità, quest'era la virtù dell'eloquenza 

 di M. Minghetti. 



« Ma tanta virtù spesso è giudicata difetto e fu rimproverato di essere 

 superficiale perchè pareva chiaro. 



« La limpida trasparenza che guida l'occhio nel più riposto fondo pare 

 difetto di sostanza al volgare che crede profonde le acque torbide e cupe. 



" Molti rinnovano la favola di Salmeneo e ancora incontrano adoratori. Si 

 avvolgono nelle nubi, e fuori di quelle mandano rombi di parole e guizzi di foschi 

 bagliori; onde al volgo sembrano olimpici. Ma la finezza de] popolo ateniese aveva 

 detto olimpico Pericle per la composta chiarezza e la temperata armonia del di- 

 scorso; l'aveva detto olimpico per quella forte dirittura del ragionare, che vibrando 

 raggi di luce accende le menti e le conquide ; per quel misurato ma penetrante 

 calore della parola onde moveva e signoreggiava gli affetti del popolo raccolto 

 sulla Pnice, rimanendo egli tranquillo, senza scomporre neppur una piega del 

 pallio. 



« Se è dato con le cose grandi che la venerata antichità alla nostra ammi- 

 rante fantasia dipinge ancora più grandi paragonare le cose minori della realtà 

 presente, che l'incuria o l'invidia sminuisce, io direi che il nostro s' inspirava 

 all'altezza di quegli esempi antichi. Non rende qualche lineamento di Pericle 

 questo nostro statista a cui nessun grave problema della vita sociale fu ignoto, 

 che col pensiero e con l'opera studiò e resse lo Stato, che parlava a noi ita- 

 liani di politica con lo splendore del bello e del buono, e levò alto lo sguardo 

 verso ogni manifestazione dell'arte, conscio della divina efficacia che il culto 

 della bellezza ha negli umani consorzi ? Non ricorda gli oratori ateniesi questo 

 nostro favellatore dal pensiero profondo e luminoso, dall'affetto schiettissimo 

 e calmo, dalla parola misurata e fine, sempre possente nel costante decoro 

 della sua compostezza ? Tanto dignitosa contenutezza del pensiero e della pa- 

 rola, se lo studio e il costume avevano affinata, era in lui da natura. A lui 

 per natura e costume splendeva nella mente un tipo di bellezza, a cui tutto 

 informava il pensiero, l'azione, la parola, l'arte; era l'amore della bellezza cor- 

 retta, finita nel disegno, nella soavità del colorito ; la bellezza castigata, com- 

 posta e dolce che spira dalle tavole della scola umbra, che fu prima inspi- 

 razione di Raffaello; ma il divino Sanzio armonizzandola nello studio dell'antico 

 l'avvivò in più ricca efflorescenza ed espresse quel tipo di bellezza tutto suo, 

 cui primo pregio era la grazia, lo stesso pregio onde inorgoglivasi Apelle che 



