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inava veniali questi suoi peccati. E si adoperava a dimostrare, che non aveva 

 varcato la linea che separa, per dirla col Eomagnosi, la concorrenza dallo 

 sbrigliato concorso nelle faccende economiche, che lo Stato può regolare; 

 e quando stava per varcarla, si ritrasse subito, egli il più coraggioso e intre- 

 pido degli uomini, quasi sgomento della sua audacia. 



« Ei ritraeva ed epilogava, come si addice al maestro, lo stato di angoscia 

 e di perplessità di tanti odierni cultori di queste scienze; in ogni cosa positi- 

 visti e mistici a un tempo, non abbastanza rassegnati per accettare cieca- 

 mente in religione e in economia la dottrina ottimista delle tradizioni e delle 

 armonie prestabilite, non abbastanza ribelli per insorgere contro di essa; ma 

 in cerca con febbrile sollecitudine di forinole ignote, conciliatrici di queste 

 supreme contraddizioni, e che ancora non si intravedono. 



IV. 



« La mente del Minghetti, dallo studio dei rapporti della costituzione sociale 

 ed economica e delle necessarie leggi dell'ordine e del progresso dell'umano 

 consorzio, assorgeva alla contemplazione di ciò che è il sommo prodotto della 

 energia umana svincolata e libera, intendo dire la concezione e la espressione 

 del bello, considerandolo nella successione storica delle sue manifestazioni. 



« Di questa sempre fresca e vigorosa attività con variata alternazione 

 di studi — gaudenti varietate Musae non otio — per cui la penna dello sta- 

 tista temperavasi in quella di storico dell'arte gentile e finito, noi vedemmo 

 e ammirammo un saggio nel libro intorno a Eatfaello Sanzio, il divino artista 

 che nel concepimento del bello andò sopra ogni umana fantasia. 



« Doleva al Minghetti che la vita e le opere dell' Urbinate fossero 

 dagli stranieri studiate con assai più diligenza e amore che dagli italiani 

 ai quali mancava, dopo quella del Vasari, una vita completa di Eaffaello, ed 

 egli si propose di supplire a questo difetto. Ardua impresa, ma degna delle 

 sue forze, ritentare un tema in cui avevano raccolto meritate lodi altri valenti, 

 quali, per dire dei maggiori, Quatremère de Quincy, Springer, Hermann Grimm, 

 Muntz, Lermolief, che sotto barbara favella nasconde, per modestia, il nome 

 di Giovanni Morelli, caro alla gloria e alla storia dell'arte, amico fido del 

 Minghetti anche in siffatte indagini. A questa impresa, a cui il giovanile 

 amore per l'arte e gli antichi studi fatti intorno ai maestri e agli scolari di 

 Eaffaello già avevanlo reso maturo, egli fu sorretto dall'alto pensiero « d'ec- 

 « citare gl'italiani a voler conoscere ed amare sempre più il divino pittore. 

 « Il quale non solo fu il più grande di tutti quelli che vissero nei tempi 

 « moderni, ma ebbe campo di mostrare con le opere sue in che consista la 

 « vera eccellenza dell'arte; e all'eccellenza dell'arte congiunse un animo tal- 

 « mente buono e modi tanto soavi, che fu dai contemporanei reputato un mi- 

 « racolo di gentilezza » . Il libro prende nome da Eaffaello, ma veramente s'al- 

 larga ad essere una rappresentazione storica della splendida vita italiana 



Rendiconti. 1887, Voi,. Ili, 2° Sem. 46 



