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« La sesta di ni. 0,10X0,07, è la più importante. Vi si legge in lettere 

 rilevate e ben distinte: 



M C A L P V R N V S sic 

 VETERANVS 

 D'OMINAPVS sic 

 - V • S • L • M • 



cioè : M. Gaipurn{i)us \ Veteranus \ Bominabus \ v{otum) s{olvit) l{ibens) 

 m(erìtó). 



« Di lapidi dedicate alle Bominae tre sole soltanto finora si conoscevano. 

 La prima, rinvenuta a S l Innocent presso Chambéry, reca la formula: Bo- 

 minis | exs voto s. I. m | ; e fu posta juro salute sua et \ suonimi da un M. Car- 

 minius Magnus (C. I. L. XII, 2446). La seconda, appartenente alla Dacia, 

 ricorda un fanum dominar(um) eretto prò salute sua et suorum da un Mestrius 

 Mdr{t)inus pictor (C. I. L. Ili, 1005). La terza di Aquileia si riferisce ad un 

 voto alle dominae {Bominab{us) \ sacrimi) , in nome di Sex. Baebius \ Bai f. 

 vet. ex classe \ vestiarius (C.I.L. V, 774). 



« Se non che la nuova lamina non accresce soltanto di un numero la 

 serie scarsissima di queste iscrizioni votive ; ma, mentre per la formula che 

 contiene toglie di mezzo un dubbio recentemente esposto in una questione di 

 mitologia, pel luogo da cui deriva ci fa testimonianza di un culto associato 

 al culto di Giove Penino, del quale, prima di questa scoperta nessim docu- 

 mento si aveva. 



« Il eh. Ihm, nell'ampio lavoro edito or ora intorno al culto delle Ma- 



tronae, ed ai monumenti che vi si connettono [Ber Miìtter-oder Matronen- 

 kullus und seine Benkmàler Bonn 1887, p. 98), dopo aver dichiarato, essere 

 egli incerto se nelle lapidi dedicate alle dominae si dovessero riconoscere 

 le galliche matronae, soggiunse non reputare accettabilissima la reinte- 

 grazione domnab(us) con la quale il Mommsen lesse il titolo aquileiese sopra 

 riferito. 



« Ma se il dubbio era nato, perchè prima della nostra lamina nessun 

 altro esempio si aveva di una forma simile, questo dubbio non ha ora più 

 ragione di essere, dopo che questa forma in modo pieno ci è presentata dal 

 nuovo monumento. 



« Se poi non possa ammettersi, come pure sospettò Uhm che le dominae 

 di queste epigrafi fossero state le matronae, converrà allora indagare quale 

 altra divinità sotto il nome di dominae si fosse nascosta; indagine che mag- 

 giori difficoltà incontrerebbe, se dovesse cercarsi la divinità medesima in rap- 

 porto col culto di Giove, al quale era dedicato il luogo ove la nostra sco- 

 perta avvenne, e col quale troviamo spesso nelle lapidi votive unito il culto delle 

 matronae, denominate pure Junones e Junones montanae (C. I. L. XII, 3067). 

 Nè vale il dire che coll'appellativo di dominae altre divinità, ad 'es. le Ninfe 



