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dischi sono tenuti in bilico dalle mani stesse della Giustizia. In quello a 

 destra, simile a una Vittoria, vedesi un angelo colle ali porgere la co- 

 rona a una fìguretta d'uomo posto entro una nicchia damanti a un banco 

 con sopra un'incudine a significare, ci sembra, il premio dato al lavoro. 

 Nell'altro disco è dipinta ima figura d'uomo colla spada, in atto di tagliar 

 la testa a persona inginocchiata a capo curvo colle braccia legate dietro le 

 spalle in un'altra nicchia, a significare forse la punizione dell'ozio tenuto 

 causa d'ogni male. [ Nell'uomo che dalla Giustizia ha premio ossia - corona » 

 come allora (ricevasi per l'appunto (Del Lungo, Dino Compagni II, 77), 

 il Selvatico ravvisò dapprima, Ossero, p. 40, « un saggio che ha fatto sua 

 delizia gli stridii « . più tardi. Guida 1869, p. 8 « un giusto » . L'interpre- 

 tazione degli autori della Storia della Pittura avrebbe per sè, oltre all'in- 

 cudine, una certa tradizione: » Odi che dice san Paulo: quelli ch'à furato 

 non furi più, anzi s'affatighi adoperando le sue mani » (Trattati morali di 

 Albertano da Brescia... per cura di F. co Selmi, Bologna, 1873, p. 300): 

 « Il Conturbio non sì tosto si vide in possesso del carico di Capitano di 

 giustizia, che s'appose tutto a dissipare i vagabondi, imitando Papa Sisto V, 

 che mandava alle galere coloro che non avevano le mani incallite dal lavoro » 

 (Greg. Leti, Vita di Bartol. Arese, ed. 1854, p. 163). L'uomo punito dalla 

 Giustizia può essere per antitesi l'ozioso, ma non sono sicuro che ciò sia si- 

 gnificato dalle « braccia legate dietro le spalle », come sembrano credere 

 Cavalcasene e Crowe: - Fu Martino (che esercitala tirannia) dismantato de 

 la sua cappa ... e legateli le mani direto, fu fatto inginocchiare ... Là odio 

 la sentenza di sua morte... » Vita di Cola di Rienzo , ed. Re, 1854, lib. I, 

 cap. 11 0 ]. L'allegoria è compiuta da un fìnto bassorilievo, nel mezzo del 

 quale al suono d'un tamburello e di nacchere, intrecciano danze tre giovani 

 donne, mentre precedute da cani, dai lati vedonsi arrivare persone a cavallo, 

 col falco in pugno di ritorno dalla caccia, per significare che dove regna giu- 

 stizia, ivi si godono gli agi della pace e della sicurtà. [Più esattamente il 

 Selvatico distinse i due lati : da un lato gente ? che coi falconi in pugno 

 si reca a caccia », dall' altro gente - che si gode i diletti del cavalcare » 

 (Osserv.), da im lato - cavalieri che vanno a caccia », dall'altro - mercanti 

 che percorrono in sicuro le vie » (G-uida), essendo egualmente tutelati, quieti, 

 da un lato i viaggi di diporto, i piaceri, dall'altro i viaggi d'importanza, il 

 commercio, come poi (1337) nelle analoghe pitture allegoriche del Lorenzetti 

 a Siena (Vasari-Milanesi I, 527 seg.). Insomma, colla rappresentazione di 

 mezzo, Giotto in breve spazio mostrò in tre modi i benefici effetti della giu- 

 stizia ne' varii ordini sociali]. L'Ingiustizia dipinta di contro è rappresentata 

 sotto forma di uomo in abito da cavaliere, d'ignobili fattezze e d'espressione 

 volo-are, seduto entro una rocca, il cui accesso è sbarrato da alberi. Tiene 

 colla sinistra l'elsa della spada e colla destra grifagna stringe un'asta unci- 

 nata ed aguzza, a significare come sèmpre la cupidità e la rapina vadano 

 Rendiconti. 1887, Yol. IH, 2° Sem. 50 



