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Filosofìa. — Sopra una opinione fìsica di Senofane. Nota del 

 Corrispondente Alessandro Chiappelli. 



« Le notizie che abbiamo intorno alle dottrine fìsiche di Senofane non 

 son dovute ai frammenti originali di lui, ma, per la massima parte, ai cosi- 

 detti dossografi. Quello che possiamo raccogliere dai versi che ci sono rimasti 

 dei suoi Carmi è così poca cosa, e bene spesso così oscuro, che dobbiamo 

 trar partito da ciò che ne hanno scritto, e non sempre concordemente, gli 

 antichi. Quella difficoltà che, nonostante le recenti ricerche sopra Senofane, 

 incontriamo nel definire quali fossero le sue dottrine religiose, se queste si 

 risolvano in un vero monoteismo, o se invece e fino a qual punto egli abbia 

 serbata la intuizione politeistica popolare ( ! ), ci si presenta sotto altra forma 

 quando vogliamo ricomporre il concetto che il poeta di Colofone aveva del- 

 l'universo e delle sue parti, o porre d'accordo le varie notizie che si hanno 

 sulle sue opinioni fisiche e astronomiche. 



« Tra queste, assai oscura e diversamente interpetrata dai critici è 

 quella che si contiene nel frammento riferito da Achille Tazio (Isagog. Arai 

 ed. Petav. p. 127). Fr. 12 (Karsten): 



Tairfi (lèv vóós ntìgag uvea nàq noGGÌv òqàxai 

 alds'Qi nqoGTtXà^ov, xà xaveo ó'ig ccttsiqov ixdvfi ( 2 ). 



Che la terra sia rappresentata da Senofane come prolungata infinitamente 

 nella parte inferiore, risulta chiaro da questi versi ; ed è poi assicurato da 

 Aristotele De Coelo, II, 13, 294a, 22, il quale parlando di coloro che utcsiqov 

 rò xdveo trjg yfjg eìveti <paGiv, èn ' ansiqov avtrjv £QQi£wG&ai Xt'yovrsg, 

 cqGttsq Esvoyiàvrjg 6 Koloyòviog, riferisce a lui alcuni versi d'Empedocle, 

 contro questa stessa dottrina fisica. 



v. 199 s. (Karsten) eluso ÙTXtiqovu yrjg rs fid&i] x. óaxpiXòg aì&rjQ, 

 wg óiù noXXàv ài) yXwGGijg qrjd-évTcc fxaTai'wg 

 èxxsyriìrai Gto/jkxtcov, òXiyov toì nawòg ìdóvrcav. 



« Il senso dell'espressione ère' ànsiqov %rjv yrjv èQQi£<ò<i&ai, che pel suo 

 carattere imaginoso e poetico possiamo credere risalga a Senofane, non può esser 



(*) Cf. l'importante Memoria del Freudenthal. Die Theologie des Xenophanes 1886: 

 cf. pure Archio fur Gesch. ci. Philos. I, 3, 1888. 



( 2 ) Il Karsten, Xenoph. Colophon. Carmìnum reliquiae, 1830, p. 49 ha così emendato 

 il secondo verso, che secondo la lezione volgata era questo : xcà $eì TtQoa7i%dì;ov, -/.ano 

 cf. anche Eitter-Preller, Hist. phil. gr. 7 ed. Schultess, 1886, p. 79-80. 



