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item infinitum dixit( 1 )«, così seguono la stessa opinione che per Senofane, 

 come la terra inferiormente così l'aria in alto si distenda all'infinito, lo 

 Zeller ( 2 ), l'Ueberweg ( 3 ), il Teichmiiller ( 4 ), e più risolutamente di tutti 

 di recente anche il Tannery ( 5 ). Pure, se ben si guarda, codesto consenso non 

 ha sicuro fondamento di verità storica. Il frammento 12 sopra riferito non 

 solo non dice nulla di questa infinita natura dell'aria al di sopra della terra, 

 come anche lo Zeller ha dovuto riconoscere ( 6 ), ma inteso a dovere sembra 

 escluderla. Se di fatti sarebbe una osservazione per lo meno puerile e gros- 

 solana il dire che la terra è limitata superiormenta, il senso della prima 

 parte del frammento dev' esser ben altro. Ora, a parer nostro, l' intuizione 

 di Senofane è qui molto vicina a quella di Anassimene, suo contemporaneo, 

 Aètios II, 11 (Doxogr. p. 339): 'Ava^ifiévrjg rrjv nsQKpooàv rrjv emanava) yìjg 

 ■sìvat tòv ovgaróv ( 7 ). L'apparente curva della volta celeste, in questo senso, 

 è quella che per Senofane, come per Anassimene, circoscrive la superficie 

 terrestre, la quale quindi nei suoi estremi confini è, come dice Senofane, con- 

 tigua all'aria o al cielo {uì&éqi 7iooarrXà^ov), o, come s'esprime Anassimene, 

 il cielo è l'esterna circoscrizione della terra. 



La parte superiore del cosmo dev'essere perciò circoscritta in forma di 

 un emisferio per Senofane, al modo che è tale senza dubbio per Anassimene ( 8 ), 

 il quale la paragonava ad un cappello {wtìTteqsX rè mX(ov). E che tale sia 

 il significato di quella espressione di Senofane ci è anche confermato dalla 

 inconciliabilità delle due testimonianze, ambedue autorevoli, di Aristotele e 

 di Teofrasto ; il primo dei quali ci attesta che per Senofane la terra « ha 

 le sue radici all' infinito », e il secondo invece che Senofane si rappre- 

 senta la terra come sferica (Gyaiooiidì)*;). Poiché il senso dell' espressione 



(*) Karsten, Xenoph. Carminum reliquiae, p. 159. 



( 2 ) Zeller I 4 p. 494. 



( 3 ) Ueberweg, Grundriss I, 7, ed. 1886, p. 68. 



( 4 ) Teichmiiller, Stuclien zur Gesch. d. Begriffe 1874, p. 599. 



( 5 ) Tannery, Pour Vhistoire de la science Hellène, 1887, p. 132. Il quale trova che 

 per Senofane la terra non è nemmeno limitata lateralmente, e ravvicina a questa intui- 

 zione i versi di Sully-Prudhomme : 



Que sa face ne doit pas ronde 

 Mais s'étende toujours, toujours! 



Ma lo stesso fr. 12 ch'egli cita dice manifestamente il contrario. 



( 6 ) Zeller, 1. c. in nota « er selbst sagt zwar nur von der Erde fr. 12 ». 



( 7 ) Questo rapporto si potrebbe credere indirettamente confermato dall'affinità già 

 notata dagli antichi fra Anassimene e Parmenide, riguardo a questa dottrina astronomica. 

 Stob. Ecl. 1, 15, 23 (Doxogr. p. 339): \Aviiq ' xu Jh'.ouevLdrjs xi\v neQicpoQÙv T?jv è'£u>T«Toj y.x'K. 



( 8 ) Cfr. Sartorius, Die Entv:icklung der Astronomie bei den Griechen, in Zeitschrift 

 fur PhHos. N. F. 82, 2, 1883, p. 225. 



