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far cosa del tutto inutile, tra perchè gli scritti di Platone tornano difficili 

 a capirsi per la loro forma dialogica, e perchè le cose, che a lui attribuirò, 

 verranno confermate con l'allegare i passi ad esse relativi (')• 



« Platone parla delle facoltà o potenze dell'anima nel Fedro, ma quivi 

 ne favella in modo allegorico, per esempio assomigliando a due ali l'istinto 

 che tende al vero divino e quello che aspira al bene divino ; nel Timeo ne 

 ragiona paragonandole alle forze onde è fornita l'anima del mondo ( 2 ) ; nella 

 Kepubblica invece fa intorno a esse una indagine quale si conviene ad uno 

 scienziato. 



- Quivi adunque ei pone due regole che si devono seguitare nel far 

 giudizio delle operazioni, degli abiti e delle potenze dello spirito, e sono la 

 diversità dell'oggetto e la diversità intrinseca degli atti comparati gli imi 

 con gli altri. Quanto alle potenze osservo questo solo, che cosa esse riguar- 

 dano ( 3 ) cioè con che cosa esse hanno relazione, di che cosa esse sono po- 

 tenze, qual'è l'oggetto loro. L'altra differenza si scorge nel considerare che 

 cosa esse operano ( 4 ), ossia quale è l'operazione che esse producono, quale 

 diversità c'è t' - a l'operazione di una e quella di un'altra. Ambedue queste 

 differenze sono significate da quel detto : ciascuna potenza può qualche cosa 

 di differente, - potendo ciascuna qualche cosa di differente « ( 5 ). E 

 aggiunge : - ho dato un proprio nome - a ciascuna, e quella che è ordinata 



- a una medesima cosa e produce la stessa operazione, la dico la me- 



- desima. e l'altra che è ordinata ad altro fine e produce una operazione 

 x differente la nomino diversa » ( 6 ). 



rninorumque historiam symbola. Lipsiae 1883. — Platonis opera omnia recensuit prolego- 

 menis et commentariis instruxit Oodofredus Stallbaum — Platonis opera, argumenta 

 d.ialogorum etc. condidit J. Hunziker etc. voi. 3° della ed. Didot, Parisiis 1873. 



(!) In questo trattatello ho fatto capitale del volgarizzamento della Repubblica for- 

 nito dal sig. Eugenio Ferrai, e stampato in Padova il 1883. Però in alcuni luoghi non 

 per disprezzo della versione del sig. Ferrai, ma perchè si addicevano meglio al presente 

 lavoro, ho messo di mio delle parole e delle frasi, e questi luoghi perciò verranno con- 

 trassegnati con una nota in fondo alla pagina in questo modo: Ferr. Var.\ quelli presi 

 dalla traduzione del sig. Ferrai saranno distinti con queste lettere : Ferr. Altri luoghi poi 

 ho ridotto a volgare da me, e questi non avranno alcun segno. 



( 2 ) V. Grote, Plato and the others companions of Sokrates. Cfr. Bain. ; Les setis et 

 l'intelligence, Append. Psychologie d'Aristote, pag. 568-570, Paris 1874. 



( 3 ) dwt'iiEwg d'eig izeìyo póvov fkénm èqp' (ó ré èan. Eep. Lib. V, cap. XXI, pag. 477-478, 

 ed. Stef. 



( 4 ) y.icì o cinsoydCsrca (ivi). 



( 5 ) eteq'jV ri óvvcifiévì] ìxaréqu avrùv (ivi). 



( 6 ) y.ui ravTy èxàaxi}V civrwv dvvafMiv èxaXsaa, xal rrjv /xiv ini rù avriò reruyfxév^y 

 y.al rò avrò cinsQya^ouÉvìjV rrjv uvxijv y.cdw, ri]v Sì ini éregu) xcd treoov ùnsQyccìiofitvìp' 

 ii'/.XrjV (ivi). 



