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nPOC<££POM€N (*) emprantés, corame les précédents, au formulaire de la 

 liturgie ( 2 ), 



« Je ne connais point de texte à rapprocher du distique: 

 SVSCIPE SANCTE DEVS QVOD FECIT DESIDERIVS MVNVS 

 VT MAIORA FERAT VIRIBVS ADDE SVIS. 

 Je n'y relèverai que deux points relatifs à la quantité du noni de Deside- 

 rìus. En ce qui touche les deux premières syllabes, il y a faute evidente; 

 elles sont longues, et il les faudrait brèves pour que, sous une réserve que 

 j'indiquerai plus loin, le yers fùt acceptable. Des erreurs de cette nature 

 qui se trouvent chez les poètes des bas temps, Prudence, Tortunat et d'autres 

 encore, permettent de passer sur cette irrégularité. Elle peut d'ailleurs s'ex- 

 pliquer d'une autre manière, si l'on veut admettre que, selon une coutume 

 d'alors, l'évéque, se dégageant du souci de la quantité, s'est borné à copier 

 un distique où se trouvait un nom satisfaisant aux lois de la métrique et 

 quii a remplacé par le sien. Ainsi ont fait ceux qui voulant introduire dans 

 d'autres inscriptions ce vers de l'épitaphe de sainte Paule: 



HOSPITIVM PAVLAE EST CAELESTIA REGNA TENENTIS 

 l'ont travesti des deux facons suivantes: 



HOSPITIVM BEATISSIMI HONORI ABBATIS CAELESTIA REGNA 



TENENTIS (4) 



HOSPITIVM ROMVLI LEVITAE EST CAELESTIA REGNA TENENTIS ( 5 ). 



« Si r'auteur de notre inscription a voulu tenir pour brèves les deux 

 premières syllabes de Desiderius, un autre point doit étre relevé. Selon les 

 règles des temps classiques, la désinence du nom quii faudrait brèvé devient 

 en effet longue devant le mot munus. En admettant qu'en cet endroit le 

 saint évéque ait pris souci de la prosodie, le fait peut s'expliquer par la 



(!) Mabillon, Museum italicum, p. 213: Marini, dans Mai, Scriptorum veterum nova 

 collectio, t. V, p. 80, n° 2; Fontanini, Disco votivo, p. 17 et suivantes ; De Rossi, Roma 

 sotterranea cristiana, t. I, p. 300. La mème formule, direetement inspire'e par le texte des 

 Paralipomènes, se trouve dans une antique inscription juive en langue grecque (Corpus 

 inscriptionum grmcarum, n° 9894). 



( 2 ) loi, Kvqie 6 @eòg rjuùv, rù <sà èx rcày aiSv WQoetìiqy.auev (Renaudot, Liturg. orient. 

 t. I, p. 156). 



(3) Hieron. Epist. LXXXVI, ad Eustochium. 



( 4 ) Hiibner, Inscriptiones Hispania? Christiana, n° 49. 



( 5 ) Bolland. 9 febr. t. II, p. 333. J'ai cite' ailleurs d'autres vers de'fìgurés ainsi par 

 l'ignorance de ceux qui voulaierit les copier (Inscriptions chrétiennes de la Guide, t. II, 

 p. 18 etc). Certaines inscriptions grecques pre'sentent des erreurs de mème sorte (Desrous- 

 seaux, Mélanges de VEcole francasse de Rome, 1886, p. 588). Dans son important recueil 

 intitulé : Les rouleaux des morts, p. 63 et 89, Mr. Delisle donne une pièce où se trouve 

 le vers: 



Regula quod dat habens vocitamen domnus et abhas, 

 vers reproduit ailleurs dans cette forme : 



Regula quod dat habens vocitamen domnus Basilius et alba. 



