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encore actuellement fixés dans la Lusace, ont reçu le nom de 

 Yénèles qu'ils m- se sont jamais donné à eux-mêmes et qu'ils 

 n'ont reçu que par hasard. Les Vénètes, dont on possède plusieurs 

 inscriptions que l'on est parvenu à interpréter, sont des lllyriens 

 et c'est bien à tort qu'à la Société d'Anthropologie de Paris 

 M. Zaborowski les a regardés comme des Slaves et comme les 

 ancêtres des Slaves ('). 



On peut faire valoir contre notre opinion une objection des 

 plus graves. On rattache les Scythes à la souche ethnique des 

 Iraniens. Ils ne peuvent donc être les ancêtres des Slaves. 

 Voici comment nous répondons brièvement à cette difficulté : 

 Sur quoi se base-t-on pour ranger les Scythes parmi les peuples 

 iraniens? Sur quelques noms propres scythes qui ont un cachet 

 iranien et qui s'expliquent par les dialectes persans. Mais l'Iran 

 n'est pas si loin du Caucase. Les Scythes ont fait de fréquentes 

 incursions en Asie et ils peuvent avoir emprunté quelques noms 

 aux Iraniens. Ce qu'il faudrait pour déterminer avec certitude la 

 souche ethnique des Scythes, ce serait, comme s'exprime M. Dot- 

 tin ( 2 ) dans son récent ouvrage sur les anciens peuples de l'Kurope, 

 « quelques lignes bien conservées de scylhe authentique ». 



Le slave a emprunté plusieurs mots à l'indo-iranien; de tous les 

 groupements indo-européens de l'Kurope, le slave est le plus 

 rapproché de l'indo-iranien et il est, comme l'indo-iranien, très 

 archaïque dans ses déclinaisons. C'est précisément à ces traits 

 iraniens que nous présentent les Scythes, les ancêtres des Slaves, 

 que nous croyons pouvoir attribuer cette ressemblance entre le 

 slave et l'indo-iranien. 



