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ganes en ressentent aussi les souffrances. En effet, le 

 malaise est général ; on éprouve des angoisses , une 

 anxiété précordiaîe , une gêne à respirer , un resserre- 

 ment du cœur, et même le vomissement, etc. : voilà 

 des sympathies. La différence entre la sensation et la 

 sympathie , consiste donc en ce que , dans la première , 

 l'impression s'arrête sur le lieu affecté , ou elle arrive tout 

 au plus , au cerveau ; dans la seconde , l'irritation s'étend 

 au-delà de ces limites , et le reste de l'organisation souf- 

 fre de son influence. Cependant , il faut ajouter que 

 dans on grand nombre de cas pathologiques , quoiqu'il 

 existe une transmission sympathique, le cerveau ne 

 reçoit aucune perception de ce qui se passe dans le lieu 

 primitivement afîecté ; dans d'autres cette transmission 

 a Heu dans des limites bornées. 



Voyons si des phénomènes semblables ont lieu dans 

 les classes inférieures des êtres vivans. Il est inutile de 

 rapporter les faits qui attestent les phénomènes sym- 

 pathiques dans les mammifères et les oiseaux : ils sont 

 bien connus ; mais j'observe seulement qu'ils sont moins 

 marqués, et qu'ils ont lien plus rarement que dans 

 notre espèce , soit par l'effet de leur organisation , soit 

 parleur genre de vie. La différence est très-remarquable 

 pour les mêmes espèces qui vivent dans l'état sauvage ou en 

 domesticité, principalement si leur manière de vivre a 

 été tout-à-fait changée par les soins de l'homme. Cela 

 est plus remarquable encore dans notre espèce. Quelle 

 différence, sous ce rapport, entre un citoyen adonné à la 

 culture des sciences et des lettres , et l'homme des champs 

 tjtil mène une vie simple , active, et tout* à-fait opposée 

 par le genre de ses occupations l 



Parmi les reptiles et les poissons (dans un serpent et 



