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dans la sensitive et les plantes congénères. Il n'est pas , 

 je crois, nécessaire d'avertir que j envisage les phéno- 

 mènes et non leurs causes. Dans la sensitive , ces phé- 

 nomènes sont bornés et peu varies ; dans les classes su- 

 périeures des êtres vivans , ils sont au contraire plus 

 compliqués , plus variés et plus étendus , selon le per- 

 fectionnement de leur organisation ; et l'homme est celui 

 qui les offre dans la plus grande variabilitéet complication. 



Ici , on pourrait demander pourquoi , dans les êtres 

 vivans des classes supérieures , l'irritation sympathique 

 influence-t-elle toutes les parties de l'économie? ou plu- 

 tôt pourquoi a heu le consensus unus , conspiratio una , 

 consentienlia omnia d'HippociUTE ? et pourquoi, dans la 

 sensitive , le consensus ne s'étend-il que sur une seule 

 feuille? La raison probable de ce fait, c'est que les êtres 

 des classes supérieures sont des êtres uniques, et que les 

 plantes sont des êtres composés , c'est-à-dire , une réu- 

 nion de plusieurs êtres vivans soutenus et nourris par 

 une tige commune, comme les zoophytes composés; en 

 sorte qu'on peut concevoir l'indépendance et l'isolement 

 d'influence d'une partie sur le reste. C'est ainsi que 

 nous observons qu'un bourgeon greffé sur un arbre vit, 

 et qu'une " branche , conservant un seul bourgeon , 

 prend racine , quoique détachée de la plante. 



Pavoue ne pas connaître la véritable cause des sym- 

 pathies : les explications qu'en donnaient les anciens 

 étaient hypothétiques. Gauen, par exemple , les attri- 

 buait à des vapeurs qui se portaient d'un organe à l'autre. 

 La plupart des modernes ont regardé les sympathies 

 comme un attribut exclusif du système nerveux ; et tout 

 récemment le Coryphée de la nouvelle doctrine physiolo- 

 gique s'exprimait ainsi : Point de sensation, ni de mou- 



